Kærligheden glæder sig ikke over uretten! - Indre Mission

edt, at også biseksuelle falder inden for denne gruppe. Derved kommer det statistiske materiale til
at rumme et større antal homoseksuelle, end hvis de biseksuelle ikke er talt med. I den berømte
Kinsey-rapport illustreres biseksualiteten i Kinseys såkaldte kontinuum. Underbelysningen af
biseksualiteten synes at være bestemt af holdningsmæssige faktorer.
Men biseksualiteten må ikke overses. Den biseksuelle person kan føle sig tiltrukket såvel af
personer af sit eget køn som af personer af det modsatte køn. Der kan skelnes mellem samtidig
biseksualitet og sekventiel biseksualitet. 80
Når Aristoteles taler om, at nogle mænd af naturen begærer mænd, er der tale om
homoseksuelle. Men når han taler om, at nogle ledes ind i homoseksualiteten "af vane", 81 peger det i
retning af, at der er tale om biseksuelle mennesker, som pga. misbrug ledes ind i et homoseksuelt
livsmønster.
Når Bech skriver om situationshomoseksualiteten i fængsler, hvor nogle mænd vælger mænd som
erstatningsobjekter for deres seksualitet i stedet for de fraværende kvinder, 82 må der være tale om
mennesker, der er biseksuelle, og som pga. miljøet i fængslerne ledes ind i et varigt eller kortvarende
homoseksuelt livsmønster.
Når Pontus Wikner i den danske debat fremhæves som et eksempel på en homoseksuel
person, 83 kan man spørge, om ikke det er meningsforstyrrende begrebsbrug. Pontus Wikner var
nemlig snarere biseksuel. "Nogle står måske midt imellem kvindeelskeren og drengeelskeren",
skriver han, og sammenhængen gør det klart, at han inkluderer sig selv. Wikner havde en
seksualdrift, der rettedes imod hans kone. Han skriver selv, at konen "når som helst" tilfredsstillede
hans køndrift "på såkaldt naturlig måde". Men han havde tillige en anden og følelsesmæssigt
stærkere seksualdrift. Denne anden drift lå i grænseområdet mellem det homoseksuelle og det
80 ) I kapitlet om biseksualitet i den svenske rapport Kyrkan och homoseksualitet. Rapport från en
arbetsgrupp, (Svenska Kyrkans Utredningar 1994:8, pp. 99-100) skelnes der mellem på den ene
side "concurrent bisexual", dvs. samtidig biseksualitet, hvor drifterne på en og samme tid går i
både hetero- og homoseksuel retning og på den anden side "sequential bisexual", hvor driften kan
skifte, men i et afgrænset tidsrum kun går i en retning.
81 ) Aristoteles: Den nichomachiske Ethik, VII,v,3.
82 ) Henning Bech: Når mænd mødes, p. 44.
83 ) Paul Honoré: Homofilien og kirken, Pr.f.Bl. 1978/25, p. 402. Paul Honoré: Fra Moses til nutiden.
Om homoseksualitet og homoseksuelle, Herning 1992, pp. 11-15.
27