Kærligheden glæder sig ikke over uretten! - Indre Mission

Bibelens grundlæggende syn på seksualitet og samliv, som vi møder det hos Jesus Kristus
(Matt.19,1-12) og i Første Mosebogs beskrivelse af tilværelsens grundvilkår (1.Mos.1-2).
Bibelens grundlæggende syn på seksualitet og samliv kan udfoldes i 2 punkter:
1. Kønsdifferentieringen er et skabelsesgivet grundvilkår. Mennesket er skabt som mand og kvinde
(1.Mos.1,27; Matt.19,4).
2. Alt legitimt seksuelt samliv hører hjemme inden for ægteskabets ramme (1.Mos.2,24;
Matt.19,5ff.).
(3) Denne forståelse af ægteskabet værnes af det sjette bud, som i GT og NT både eksplicit og
implicit indtager en fremtrædende plads.
De konkrete udsagns afvisning af homoseksuel praksis må da bedømmes som en specificering af
det grundlæggende bibelske syn på seksualitet og samliv. Dermed kan disse udsagn ikke opfattes
som perifere eller ligegyldige, men må betragtes som centrale og normative.
Denne forståelse af den teologiske ramme om teksterne om homoseksualitet er ikke grebet ud af
den blå luft. Det fremgår bl.a. af, at både teksterne i Hellighedsloven (3.Mos.18,22 og 20,13) og
Rom.1,26f. terminologisk griber tilbage til 1.Mos.1,27. 135 Desuden forstår 1.Tim.1,10 tydeligvis
homoseksuel praksis som en overtrædelse af det sjette bud. 136 Og muligvis er det samme tilfældet,
hvad angår 1.Kor.6,9.
Konsekvensen af at se teksterne om homoseksualitet i den anførte teologiske helhedsramme er
bl.a., at forbudet mod homoseksuel praksis er baseret på Guds skabervilje og har dermed universel
adresse.
2.2.2. Ekskurs om ægteskabet i Bibelens lys
Bibelens syn på ægteskabet er ikke udtømt med det allerede fremførte, at alt seksuelt samliv hører
hjemme inden for ægteskabets rammer. I Bibelen opfattes ægteskabet som den fundamentale
135 ) I 3.Mos.18,20 anvendes ordet zakar, mandlig, hankøn. Tilsvarende ordbrug findes i 1.Mos.
1,27 i forbindelse med skabelsen af mennesket til mand og kvinde. Ligeledes bruger Paulus i
Rom.1,26f. ikke de sædvanlige ord for kvinde og mand, men thelys (hunkøn, kvindelig) og
arsen (hankøn, mandlig) sådan som man også gør i den græske oversættelse af 1.Mos.1,27.
(Lærerrådet ved Det teologiske Menighedsfakultet, Homofili, kirke og samfunn, s. 24f. og 33).
136 ) Også i Barnabasbrevet 19,4 og Didaké 2,2 opfattes homoseksuelle handlinger som brud mod det
sjette bud.
53