Kærligheden glæder sig ikke over uretten! - Indre Mission

det homoseksuelle parforhold. I så fald ville det faktisk kunne flyttes over i et pædofilt forhold, som
også kan tænkes at være udtryk for kærlighed. 141 Seksuallivet tjener ifølge Bibelen ikke alene
forplantningen, men uddyber også fællesskabet mellem ægtefællerne, sådan som det både kommer
frem i 1.Mos.2,21-24 og Højsangens bog. Men alligevel: Bibelen accepterer ikke andre
fællesskabsformer, der inkluderer seksuelt samliv, end ægteskabet. Om ægteskabet siger Rudolph
Arendt: "Et ægteskab, der alene har procreationen til formål, er en torso. Men omvendt gælder det
også, at et ægteskab, der eksklusivt er til for samlivets skyld under vilkårlig afvisning af
forplantningen, er en torso". 142 Når det seksuelle samlivs hjemsted alene er ægteskabet, vidner det
om, hvad seksuallivet er til for, og Bibelen kender som ovenfor påpeget til begge formål. Men når
seksuallivet ikke hører hjemme i andre fællesskabsformer, vidner det også om, at Bibelen regner det
muligt, at leve et helt og fuldt uden et seksualliv. Bibelen kender også til kærlighed mellem
mennesker, som ikke indebærer seksuelt samliv, f.eks. næstekærlighed og gensidig omsorg, som
den kan komme til udtryk i et nært venskab.
Videre anføres over for talen om ægteskabet som skabelsesordning, at de homoseksuelle
oplever deres følelser som et udtryk for deres skabte natur. Hertil må siges, at man ikke kan slutte
fra sine følelser til Guds bestemmelse med os i livet, for syndefaldet er kommet ind i vores liv. Vi kan
derfor ikke føle os frem til skabelsesordningen, den må forkyndes os som Guds bestemmelse.
Endelig anføres det, at partnerskabet ganske vist ikke er et ægteskab og aldrig kan blive det,
men er en analogi, noget ægteskabslignende, en ramme om et samliv mellem to mennesker af samme
køn, der har fattet kærlighed til hinanden. Bør kirken ikke øve den barmhjertighedsgerning, at den
velsigner et sådant forhold og på den måde støtter den kærlighed, der er mellem to homoseksuelle? I
det følgende vil der blive svaret på dette spørgsmål.
1.3. Kirkens holdning til registreret partnerskab
Det turde fremgå af ovenstående, at vi ikke finder, at kirken ud fra sit fundament i de bibelske
skrifter og bekendelsen kan gå ind for en samlivsform, der får samme status som ægteskabet. Selv
om der kan peges på ligheder mellem ægteskab og partnerskab, er forskellene åbenbare og af
141 ) Jf. afsnittet Befrielsesteologien i kapitel 1 i nærværende rapport.
142 ) Rudolph Arendt: Pagten og loven, København, 1981, s. 66.
60