Untitled - Memorial University of Newfoundland

Darwins bzw. deren lnslrurnentalisierung im sazialen Bereich trugcn dazu beL die
EinleiJung von Menschen in verschiedene Enlwicklungsstufen und untcrschicdliche
Wertungen plausibel erscheinen zu lassen. Hierin ahneln sich die Theorien der gnoslisch
inspitiertcn Kiinstler und Philosophen und die der Rassentheoretikcr scheinbar. Durch die
Vorsehung "auserwtihhe Pncumatiker" und durch demagogisches Talent begnadclc
selbslemannte Nalionalprophetcn konnen sich in der Tal auf den ersten Blick gleichen.
Ein Einverstandnis zu verrnulen bedeutete jedoch, einem weiteren Missverstandnis zu
erliegen. Wie noch zu zeigen sein wird, hangl die Kritik an dem Denken, das sich
vemlcintlich in den Tierkreis-Erziihlullgell spiegeh. mit diesem Missverstlindnis
zusammen. Kehren wir jedoch zunachst zur kunstlerischen Tlitigkeit und ihrer
Einschtitzung zurtick.
Kunst avancierte im Denken der Avantgardekunstler und Philosophen zur
eigentlichen melaphysischen Tlitigkeit. Die vermeinllichen Heilsversprechungen des
wissenschaftlichen und technischen Fortschrittes des neunzehnten Jahrhunderts hatten
angesichls der Probleme, die trotz des Fortschrius weiter bestanden, ihre Faszination
verloren. Ja. die Wissenschaft schien sich durch Albert Einsteins Formulierung der
Relativitlitstheorie (1904, 1916) und der Weiterentwicklung der Atommodelle durch
Ernest Rutherford (1911) und Niels Bohr (1913) selbst diskreditiert zu haben. Zumindest
wich die zunlichst durchweg positive Haltung zur Wissenschaft einer zunehmend
ambivalenten Haltung.
Philosophische Fragestellungen, die sich aus den Ergebnissen
naturwissenschaftlicher Forschungen ergaben, waren in der Erkenntnistheorie, Ontologie
und Metaphysik angesiedeh. Sie kreisten urn die Frage der Existenz von Zuftillen. der
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