Untitled - Memorial University of Newfoundland
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Lustbarkeiten. wie z.B. Kitsch, durch die Sonne, also die Erkenntnis. schal und<br />
unattraktiv werden. Die Erkenntnis entlarvt so die Falschheit des Scheins. Roethke<br />
schreibt: .•Die Wahl dieses Wortes (Anm. gemeint ist das W0I1 ••Lusthaus") iSl bei Broch<br />
sicherlich bedeutsam, wenn man sich an seine Theone von Angst und falschlicher<br />
Angslbewahigung durch den Rausch crinneTt"' (89). Nicht hallbur ist daher m.E. die<br />
Interpretation des Gartens durch Sidler als verlorenes Paradies...als eigcntlichcn<br />
Zielpunkt seiner unklaren Wtinschc" (Taglrollm 102). Broch iSI niehl an biblischen<br />
Bildem inleressiert. Es geht Broch nirgends urn .,die heilsgeschichtliche.chrislliche<br />
Dimension,;' wie Sidler (Tagtroum 102) behaupLCl. Die \Vespen z.8.. die wie Wachter<br />
tiber dem Gal1en gefahrlich umherschwirren, haben nach Aristoleles im Gegensatz zu<br />
Bienen 30 keinen Anteil am Goulichen (Wemess 427). und allein deshalb iSI der Gal1en rur<br />
Andreas auf seiner Erkenntnissuche nicht reizvoll aufzusuchen. Auch die erwtihnlen<br />
Fuchsien mnden das Bild des falschen Scheins abo Fuchsien wurden erst im 18.<br />
Jahrhundel1 aus den Anden nach Europa eingefUhl1 und wurden Mille des 19.<br />
Jahrhundcl1s zu wahren Modeblumen. 31 Sic sind also ncu und weisen nicht in die<br />
Vcrgangenhcil und damit zum Ursprung zurtick. Die Fuchsien in dem Gal1en sollen wohl<br />
an 1-I01zstiibcn emporranken, um den Misthaufen zu verbcrgen. es gehl also darum, nur<br />
den Schein des Schonen zu wahren.<br />
Andreas tntt nun probeweise auf die erste Stufe. Jung meint. dass .,das MOliv der<br />
Slufen und Leilem auf den .seelischen Wandlungsprozess und dessen Peripelien' weise"<br />
(zit. in Nicolai 208). Wtihrend Andreas nun Stockwerk urn Stockwerk des Gebaudes eilig<br />
lO Siehe Roethkes Hinweis (lS4) auf Brochs Beschaftigung mit der Mythologie der Bienen in einem Werk<br />
von Maeterlinck.<br />
11 http://de.wikipedia.org/wiki/Fuchsien<br />
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