Untitled - Memorial University of Newfoundland

Lustbarkeiten. wie z.B. Kitsch, durch die Sonne, also die Erkenntnis. schal und
unattraktiv werden. Die Erkenntnis entlarvt so die Falschheit des Scheins. Roethke
schreibt: .•Die Wahl dieses Wortes (Anm. gemeint ist das W0I1 ••Lusthaus") iSl bei Broch
sicherlich bedeutsam, wenn man sich an seine Theone von Angst und falschlicher
Angslbewahigung durch den Rausch crinneTt"' (89). Nicht hallbur ist daher m.E. die
Interpretation des Gartens durch Sidler als verlorenes Paradies...als eigcntlichcn
Zielpunkt seiner unklaren Wtinschc" (Taglrollm 102). Broch iSI niehl an biblischen
Bildem inleressiert. Es geht Broch nirgends urn .,die heilsgeschichtliche.chrislliche
Dimension,;' wie Sidler (Tagtroum 102) behaupLCl. Die \Vespen z.8.. die wie Wachter
tiber dem Gal1en gefahrlich umherschwirren, haben nach Aristoleles im Gegensatz zu
Bienen 30 keinen Anteil am Goulichen (Wemess 427). und allein deshalb iSI der Gal1en rur
Andreas auf seiner Erkenntnissuche nicht reizvoll aufzusuchen. Auch die erwtihnlen
Fuchsien mnden das Bild des falschen Scheins abo Fuchsien wurden erst im 18.
Jahrhundel1 aus den Anden nach Europa eingefUhl1 und wurden Mille des 19.
Jahrhundcl1s zu wahren Modeblumen. 31 Sic sind also ncu und weisen nicht in die
Vcrgangenhcil und damit zum Ursprung zurtick. Die Fuchsien in dem Gal1en sollen wohl
an 1-I01zstiibcn emporranken, um den Misthaufen zu verbcrgen. es gehl also darum, nur
den Schein des Schonen zu wahren.
Andreas tntt nun probeweise auf die erste Stufe. Jung meint. dass .,das MOliv der
Slufen und Leilem auf den .seelischen Wandlungsprozess und dessen Peripelien' weise"
(zit. in Nicolai 208). Wtihrend Andreas nun Stockwerk urn Stockwerk des Gebaudes eilig
lO Siehe Roethkes Hinweis (lS4) auf Brochs Beschaftigung mit der Mythologie der Bienen in einem Werk
von Maeterlinck.
11 http://de.wikipedia.org/wiki/Fuchsien
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