Untitled - Memorial University of Newfoundland

cssenliellemenl eel ecrivain de la plupart des de ses contemporains engages dans des
pratiques d'abord esthetiques 21 ,. (pelletier 9).
3. Die Gnosis-Ursprung und Konsequenz
Nur eine verktirzte Darslellung des gnostischen Mythos kann im Rahmen dieser Arbeit
gegeben werden. Sicherlich isl es wenig zielftihrend. in uoserem Zusammenhang die
gesamtc Entwicklung der Gnosis, von den sogenanntcn jUdischen Haresien der
Qumransektc angefangen. aufzuzeichnen. Auch kann niehl aufdie Krilik der jUngsten
Forschung an der Benulzung des Begriffes Gnostizismus eingegangen werden. Oa dem
Segrifr ein Beigeschmack des Ketzertums anhtingt und die Ideen in der Regel verzem
dargestcllt werden. sollIe l.B. laut Karen King (218) auf den Begriff lugunstcn von
Umschreibungen ganzlich verzichtet werden. Willis Bamstone argumentiert jedoch. dass
Ictztlich die Vorstelllung eines Demiurgen als Wchschopfer allen Gruppierungen
gcmcinsam iSI, und es dahcr legitim sei, diesen Bcgriff weiterhin in dicsem
Zusammenhang zu benutzen (16).
Um das fortwahrende Streben nach Erkenntnis dcr Broch'schen Figuren und die
von Broch verwendete Symbolik in den Tierkreis-£rZiihhmgell wUrdigen zu konnen, ist
es unerlasslich. einige Grundbegriffe des gnostischen Mythos zu verstehen, auch wenn
die Verwcndung des Etikeus kritisiert wird. Wichtig ist es. sich bei der nachfolgenden
Beschreibung zu vergegenwtirtigen. dass die Gnosis kein einheitliches Gedankengebtiude
wie z.B. eine amtliche Konfession darstellt.
n Obersetzung P.8.: dass, ..es jenes Anliegen 1St, dass diesen SChriftsteHer von der Mehrzaht seiner
Zeitgenossen, die sich primar der asthetischen Praxis verpflichtet sahen, wesensmaBig unterschied."
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