Untitled - Memorial University of Newfoundland

durchaus guter uod giiligcr Schopfergotl gleichzeitig das Bose in Fonn von
mannigfaltigem Leiden erschaffen haben oder zumindest erlauben7 ..Wenn ... die
Menschen in Gones Schopfung unschuldig unler Leiden uod Unglilck lebcn miissen. dann
stellt sich die Frage. ob diese Schopfung zu recht das Pradikat ,gut' tragt und-radikaler
noch-ob deren Schopfer als ,gut' bezeichnct werden kaon" (Brumlik 13). Vod so
vollziehl der radikal Denkende in ciner logisch erscheincndcn Gcdankenkettc nach
Brumlik folgende Schrittc:
I. Weder die Schopfung noch der Schopfer selbst werden in Frage gcstcllt.
2. Ein SchOpfer jcdoch der nicht .gut' ist. kallll nicht mit dem biblischen Gott
identisch sein.
3. Durnil kalln der biblische Gott mit nichts auf der Erde oder im Himmel
vergleichbar scin. und die Bilder. die man sich von Gott gemacht hat. verweisen
auf etwas anderes als diesen Gott. Eine Spaltung zwischen dem Schopfer und
dem "anderen Gott" entsteht. Als Schopfer der schlechten Welt wird ein Demiurg
angcnommen.
4. Daraus crgeben sich zwei Fragen: "Wenn aberGott konsequenl alsjenes vollig
andere Prinzip von Gnade und Gcrcchtigkeit vcrslandcn wird. dann iSI zu
beantworten" a) wic dieser Andere in menschliches Leben eingreift und
Menschen an seiner "Giite, Gnade und Gerechligkeir' teilhaben IasSI bzw. b) ob
er iiberhaupt eingreifen kaon.
5. Was wiederum zu zwei Moglichkeitcn flihrt: der Mensch lemt a) in der
schlechten Welt zu iiberleben oder versuchl b) als Mensch GOIt entgegen zu
komrnen.
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