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Untitled - Memorial University of Newfoundland

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Andreas ist aber Uber diese Tliuschungen crhaben und ttitt in den HoL dart is( er auf der<br />

zweitcn Etappe im Liniengleichnis. der Stufe der Dinge selbst und des Glaubens. Auch<br />

hier ist es noch dunkel. die mechanischen Schreibmaschinen Hirmcn. abeT er siehl<br />

Werksliitten. also Orte. wo die Dinge selbst hergeslellt werden. Roethke (86) weist darauf<br />

hin. dass Handwerker in der platonischen Ontologie eineo besonderen Platz einnehmen.<br />

Sie sind die schopferischen Menschen. die die Dinge als Bilder der Urbilder erschaffen.<br />

Andreas lasst sich auf seiner Suche aber auch auf die Verlockung der 2. Sliege nichl ein.<br />

denn cr glaubt auch dart noch nieht ans Ziel zu kommen. Die Glastilr z.B. ist vergiuert,<br />

ein Hinweis. wie Roethke (87) meint. auf das Bild der Verkerkerung in Platons<br />

Hohlengleichnis. Broch wolle damit das Gefangensein der Menschen im Wertsystem<br />

ihrer jeweiligen Arbeit kenntlich machen. Andreas eih durch den H<strong>of</strong> aufeine zweile<br />

Durchfahrt zu. in der eine Halfte schon im Lichlliegt. Er ist nunmehr im Begriff. die<br />

Welt des sinnlich Wahmehmbaren, die Welt des Werdens und Vergehens. in der man<br />

nach Platon nichl tiber das Meinen hinauskomOlt. zugunsten der denkbaren Welt hinter<br />

sich zu lassen. Er h<strong>of</strong>f! auf einen H<strong>of</strong>, "in den die Sonne ungchindcrt ihre Strahlen<br />

sendete" (KW6 129). Er h<strong>of</strong>f! also auf das Licht der Erkenntnis spendenden Sonne. Die<br />

Stille. die ihn beim Betrelen umfangt, zeigt uns an. dass cr cine andere. zeitentriickte Welt<br />

erreicht hal.<br />

Intcressanterweise befindet sich im H<strong>of</strong> eine Mauer. im Anklang an das<br />

Hohlengleichnis. iiber die Andreas hiniiber schauen will. Er sieht aber nur einen<br />

Fabrikschlot und Oleint. Dampfmaschinen arbeiten zu horen (K\V6 131). Dieser isolierte<br />

Schlot und die nicht ganz identifizierbaren Geriiusche erinnem direkt an die<br />

WahmehOlungen der Hohlenbewohner in Platons Gleichnis. Roethke schreibt:<br />

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