Untitled - Memorial University of Newfoundland

familiaren Erfahrungen gebeo uns Anhahspunkte dafUr. was die gnostischcn Denkfiguren
flir ihn so anziehend machten. Er gehorte mit Sicherheit niehl zu den Menschen, die bereit
gewesen waren. ihre Vemunft aufzugeben und sich blindem Glauben zu ilberlassen.
Brumlik schreibt weiter:
DeT Durst oach reuendem Wissen lieB sie (die Gnosliker) zum Gegner all jener
werden. die mit deT Unlcrscheidung von Glauben und Wissen zuglcich die
absolute Unterschiedlichkeit von Gott und Mensch. von Schopfer und Geschopf
behauptctcn und dabei zugleich die Anerkennung der Schopfung als gut
einfordertcn. Der Durst oach dem reucnden Wissen war von einer tiefe"
Oberzeugung gepriigt: daB die Welt bOse. das Leiden in ihr uncl1rtiglich und die
Welt im gaozen daher niehl nur schlecht. sondem 3uch gar nicht von GOll
geschaffen sein konnte. (II)
Brumlik beschreibt das Weltbild des Westens als gcpriigt vom abendHindischen
Christenlum und damit auch von seinen hebraischcn Wurzeln. Nach Brumlik sind die
GrundzUgc dieses Weltbildes:
1. Es gibt einen Schopfergotl.
2. Gotles Handeln iSI gerecht und gnlidig.
3. Dus Leben der Menschen hat grundsalzlich Sinn. (12)
Sei der Enlwicklung zum Monotheismus in den Schriftreligionen 22 ergeben sich crstmalig
Fragen zum Vcrhallnis von Immanenz und Transzendenz des Gotllichen. sowie zur
Theodizee. wie sie im Such Hiob des Allen Testaments themalisien wird: Wie kann ein
Jl Nicht umsonst entsprang allen drei monotheistischen Schriftreligionen eine gnostische Spielart: die
Kabbala als judische Gnosis, die christliche Gnosls, und der Sufismus als islamische Variante der Gnosls.
20