Karl Keck

Paul schrieb nach seiner Rückkehr aus Norwegen in dem
Heftchen Zur Dämonenfrage:
Ich fand in den Pfingstversammlungen in Christiana eine
Erweckungsbewegung, bei welcher es sich um tiefere Reinigung
durch das Blut Jesu und um das Trachten nach stärkerer
Geistesausgießung und Geistesgaben handelte. 7
Neben Paul reiste 1907 auch der Leiter der Hamburger Stadtmission
nach Norwegen, Emil Meyer, der später maßgeblichen Einfluss
auf Karl Fix, den Gründer der Volksmission, hatte. Er brachte
von dort zwei Missionarinnen, Dagmar Engström 8 und Agnes
Telle mit, welche die Gabe der Zungenrede empfangen hatten.
1.5 Heinrich Dallmeyer und die norwegischen
Missionarinnen in Kassel
In Hamburg hörte sie Heinrich Dallmeyer aus Kassel, lud sie ein
und begann am 07. Juli 1907 im Kasseler Blaukreuzheim mit Veranstaltungen.
Auch Berichten späterer Gegner zufolge verliefen die Versammlungen
anfangs ruhig und harmonisch. Otto Kaiser schreibt
in Erlebnisse und Erfahrungen mit der Pfingstbewegung (1948, S.
8-10), und wird so von Christian Krust zitiert:
Am Mittwochnachmittag besuchte ich die von Bruder
Dallmeyer gehaltene Bibelstunde, in der ganz plötzlich und
von allen unerwartet eine der Norwegerinnen in Zungen
redete. Ihre Botschaften wurden übersetzt. Es waren fast
durchweg Zeugnisse der Heiligen Schrift, die in erschütterndem
Ernst zu der Versammlung sprachen. Die Atmosphäre
in der Versammlung war trotz der ernsten Botschaften
so, dass man glaubte, man sei im Himmel und werde
von Gott selbst angesprochen. Viele der Teilnehmer brachen
in stilles Weinen aus, das sowohl aus dem Glück tiefer Beu-
7 zitiert nach Krust, C., 50 Jahre Deutsche Pfingstbewegung Mülheimer Richtung, Missionsbuchhandlung
und Verlag, Altdorf bei Nürnberg 1958, S. 46
8 Oberkirchenrat Kurt Hutten (1901-1979) gibt den Nachnamen mit „Gregersen“ an (Hutten,
K., Seher Grübler Enthusiasten. Sekten und religiöse Sondergemeinschaften der Gegenwart, Quell
Verlag, Stuttgart, 9. Auflage 1964, S. 490)
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