Karl Keck

Trotz verschiedener weiterer Treffen und Erklärungen war die
Pfingstbewegung ab 1910 mehr oder weniger isoliert. Am 2. Februar
1914 wurde die „Christliche Kolportage-Gesellschaft mit beschränkter
Haftung zu Mühlheim-Ruhr“ gegründet. 28 Geschäftsführer
wurde Emil Humburg. Bereits zu Weihnachten 1914
brachte die Gesellschaft – trotz des Beginns des Ersten Weltkriegs
– Das Neue Testament (Mühlheimer Ausgabe) in der Sprache der
Gegenwart in der ersten Auflage heraus, der seither mehrere
Auflagen gefolgt sind. 29
1.11 Weitere Pfingstbewegungen
Bereits ab 1907 entstanden freie Pfingstgemeinden u.a. in Velbert/
Rheinland, Duisburg-Hamborn und Berlin. Mit ihnen begann die
Geschichte der freikirchlichen Pfingstbewegung. Diese unterschied
sich vom Mülheimer Verband, welcher an der Säuglingstaufe
festhielt, durch die Praxis der Glaubenstaufe. 30
Aufgrund unterschiedlicher Auffassungen im Bereich Lehre
und Praxis wollten sich seit 1911 einige Brüder nicht mehr dem
„Hauptbrüdertag“ der Mülheimer Bewegung unterstellen. Zwei
dieser Brüder, Heinrich Vietheer und Benjamin Schilling, wurden
zu Gründungsvätern des freikirchlich-täuferischen Zweigs
der deutschen Pfingstbewegung. 31
Der 1865 geborene Benjamin Schilling stammte ursprünglich
aus dem Baptismus und war maßgeblich vom baptistisch-pfingstlichen
Kongregationalismus Schwedens geprägt. In seinen neugegründeten
Gemeinden in Berlin plädierte er auch für eine etwas
freiere Ausübung der Geistesgaben als J. Paul, der ihm zu vorsich-
28 Am 17. Februar 1938 wurde vom Reichsminister für kirchliche Angelegenheiten folgendes
Schreiben erlassen: „Nach dem Gesetz zum Schutze von Bezeichnungen der NSDAP vom
7.4.1937, RGBl. I, S. 442, dürfen die Bezeichnungen, die die Nationalsozialistische Deutsche
Arbeiterpartei, ihre Gliederungen und ihre angeschlossenen Verbände für ihre Amtsträger,
ihren Aufbau, ihre Einrichtungen und Symbole führen, von anderen Vereinigungen weder
allein noch in Verbindung von Zusätzen geführt werden.“
Da auch die Bezeichnung „Bewegung“ oder „Reichsbewegung“ unzulässig war, wurde der
bisher als „Deutsche Pfingstbewegung“ bezeichnete Gemeinschaftsverband, juristisch vertreten
durch die „Missionsgesellschaft m.b.H. Mühlheim-Ruhr“, ab 29.4.1938 in „Christlicher
Gemeinschaftsverband G.m.b.H. Mühlheim Ruhr umbenannt (Krust S. 174).“
29 ibid. S. 122-123
30 Krüger, Richard, Helles Feuer oder Glut unter der Asche? 90 Jahre Deutsche Pfingstbewegung –
50 Jahre BFP in Wort & Geist, Nr. 10, Oktober, 1997, S. 5
31 Morris, Philipp, Die Geschichte der neuzeitlichen Pfingstbewegung, EBS, Rudersberg, 1995,
S. 44
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