Karl Keck

Zug der Israeliten durchs Meer (1. Korinther10:1-2). 184 Fix argumentiert
weiter, dass Jesus selbst großgetauft wurde und bei seinem
Abschied in Matthäus 28:18-20 den Taufbefehl gab. Markus
16:16 mit der Zusage, „wer da glaubt und getauft wird …“ ist für
ihn der Beweis, dass im Neuen Testament keine Kindertaufe
praktiziert wurde:
In diesem Taufbefehl tritt schon klar zutage, dass damit nie
die heutige Kindertaufe gemeint sein kann, so wie sie die
Kirche handhabt. Das bezeugen selbst viele Pfarrer. Ein Säugling
kann weder gelehrt werden, noch glauben; es kann ihm
weder etwas befohlen werden, noch kann er etwas halten. 185
Gegen eine Nivellierung der Taufe wehrt sich Fix entschieden:
Es gibt in Deutschland eine Glaubensbewegung, die sagt,
großgetauft oder nicht, das ist nicht wichtig; die Hauptsache
ist, man ist mit dem Heiligen Geist getauft! 186 Der
Apostel Petrus lehrt uns aber hier etwas anderes. Es heißt
in Apostelgeschichte 10:48: „und befahl sie zu taufen in
dem Namen des Herrn.“ 187
In der Wiederholung der Taufhandlung der Zwölf zu Ephesus
(Apostelgeschichte 19:1-7) erkennt Fix die Legitimation für eine
„erneute“ Taufe bei denen, die als Kind getauft wurden. 188 Mit
Verweis auf Epheser 4:5 und 1. Korinther 12:13 sieht Fix die
Taufe als Ausdruck des neuen Menschen in Christus und als das
Bindeglied aller Gläubigen:
Die Gemeinde Gottes ist weltweit, aber sie ist eins in ihm, sie
braucht nicht organisatorisch geeint zu werden, sie wächst
184 ibid S. 6-7
185 ibid S. 9
186 Hier richtet sich Fix wohl gegen die Praxis des Mülheimer Gemeinschaftsverbands, der zur
Wassertaufe so Stellung nimmt: „Hinsichtlich der Ausübung der Taufhandlung respektieren
wir die Führung Gottes und die Gewissensüberzeugung des Einzelnen …“ (Krust, C., Was wir
glauben, lehren und bekennen, Missionsbuchhandlung und Verlag, Altdorf bei Nürnberg 1980,
S. 136).
187 Fix, K., Die biblische Glaubenstaufe op. cit. S. 11
188 ibid S. 12
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