?Initiative Berliner Sozialforum?. - Forschungsjournal Soziale ...

128 Forschungsjournal NSB, Jg. 18, 2/2005
politischen Akteuren eingegangen waren. Beide
wollten gemeinsam den Staat reformieren
und erreichten tatsächlich einen fundamentalen
Wandel im Staatsverständnis. Der Staat galt nun
als derjenige Teil der Gesellschaft, der verbindliche
Entscheidungen traf; er war in die Gesellschaft
fest integriert und ihr nicht mehr übergeordnet.
Staatliche Intervention galt besonders
im Verständnis der Regierung Brandt geradezu
als Voraussetzung für die Wahrnehmung individueller
Freiheitsrechte. Diese Diskurse um
Modernisierung und Demokratisierung rechtfertigen
es in den Augen der Autorin auch, den
Machtwechsel von 1969 nicht nur als Regierungs-,
sondern als Regimewechsel zu interpretieren.
Grenzen der Planbarkeit
Soweit das Programm der Politiker und ihrer
Berater. Die Realität der 1960er und 1970er-
Jahre zeigte jedoch, dass die großen Theorien
durch die Komplexität der Gesellschaft schnell
an ihre Grenzen stießen. Denn in der Gesellschaft
dominierten höchst unterschiedliche individuelle
Wertvorstellungen und Lebensentwürfe,
die sich nicht einfach in einen politischen
Entwurf fassen ließen. Hier kam der ,Bumerang‘
der freiheitlichen Gesellschaft zurück und
zerstörte die Planungsidee. Ebenso gerieten die
wissenschaftlichen Erkenntnisse ins Wanken:
Expertisen verloren an Eindeutigkeit, weil verschiedene
und allesamt gut begründete Meinungen
konkurrierten. Der Planungsoptimismus
und mit ihm die Zuversicht, Zukunft politisch
gestalten zu können, wich immer mehr der Ernüchterung.
Die Resignation hat sich bis heute
gehalten, so das Fazit der Autorin, die als Historikerin
keinen Ausblick in die Zukunft wagt.
Sie will jedoch mit ihrer Politikgeschichte als
Strukturgeschichte Anschlussmöglichkeiten eröffnen
an andere geschichts- und sozialwissenschaftliche
Themen.
Letztlich darf die von Gabriele Metzler zu
Recht diagnostizierte Ernüchterung aber nicht
dazu führen, dass Politiker heute überhaupt keine
Visionen mehr haben – und auch Wissenschaftler
sollten es sich nicht verbieten lassen,
ihre Erkenntnisse weiter in die Politik einzubringen,
auch wenn sie keine absoluten Wahrheiten
liefern und den Politikern die Entscheidungen
abnehmen können.
Karin Urich, Mannheim
Besprochene Literatur
Gabriele Metzler 2005: Konzeptionen politischen
Handelns von Adenauer bis Brandt. Politische
Planung in einer pluralistischen Gesellschaft.
Paderborn: Schöningh
Die Welt durch Praxis erklären
Was hat eine ‚daily soap‘ mit Fahrstuhlfahren
gemeinsam? Oder ‚Big Brother‘ mit Wohnungseinrichtungen?
Während es für die Konsumierenden
darum geht, sich für eine kurze Zeit unterhalten
zu lassen, sieht der Konsum von Medien
für die Produzierenden oder die Wissenschaft
schon ganz anders aus.
Ausgangspunkt des aus der gleichnamigen
Tagung an der Universität Aachen hervorgegangenen
Sammelbandes ‚doing culture‘ ist dann
auch nicht der Fernsehkonsum an sich, sondern
seine Vermittlung ins soziale Leben. Man könnte
sagen: in den Alltag. ‚doing culture‘ zeigt
aber auch, wie soziale Praxis auf die Kultur
zurückwirkt. Auf unterschiedlichen Ebenen wird
der Prozess der ‚Kulturhaftigkeit‘ bis hin zu
Alltagspraktiken wie dem Konsumieren von
‚daily soaps‘ oder Comedy-Serien untersucht.
Kultur als soziale Praxis
Doch was ist wirklich neu an den vierzehn Aufsätzen,
die sich sowohl mit Theorien als auch
mit Praktiken des sozialen Lebens beschäftigen?
Worin unterscheidet sich die Forderung