Gesamtkunstwerk Expressionismus - Mathildenhöhe

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Paul Kornfeld, Kokoschka, 1917, Erstveröffentlichung: Programm zur Uraufführung der Einakter Mörder, Hoffnung der Frauen, Hiob und Der brennende Dornbusch am 3. Juni 1917 im Albert-Theater Dresden 262 Der Schriftsteller lebt davon, daß er die Sprache beherrscht, der Dichter, der Künstler lebt, indem er die Welt nicht versteht und sie zu erraten sucht. Wie sein Kampf um die Welt sich äußert, ist eine sekundäre Frage, eine Frage des Talentes. Es gibt große Seelen, deren Äußerungsmöglichkeiten beschränkt sind, wie Strindberg ja ein Genie, aber kein Talent war. – Fragt man: »Warum schreibt der Maler Kokoschka Dramen, statt nur Bilder zu malen?« – so erwidere ich mit der Gegenfrage: »Warum komponiert er nicht auch Symphonien, Opern, Lieder, warum ist er nicht auch Bildhauer? Ist nicht die Tatsache wunderbarer, daß einer Persönlichkeit nur die Mittel fehlen, sich auf alle Arten zu manifestieren, als der Zufall, daß sich in einem Menschen zwei Talente begegnen?« Wir wollen diesen Zufall nicht zu wichtig nehmen. Ein Drama Kokoschkas ist nur eine Variation seiner Bilder, und umgekehrt. Ton und Melodie, Rhythmus und Geste seiner Worte sind parallel jener seiner Bilder. Dem Chaos der Welt gegenübergestellt sieht er es an, als wäre er der erste Mensch, und als wäre er der erste Künstler, erfindet er einfältig hier wie dort Technik und Stil. Die Menschen seiner Dramen sind groß und einfach, wie der Koloß eines Berges und so sehr Natur, wie eine Landschaft. Ibsens Menschen sind ungewaltig genug, um psychologisch gestützt werden zu müssen, um des psychologischen Beweises zu bedürfen, daß solche Menschen – nicht der Tatsächlichkeit, sondern der Wahrheit nach – möglich sind. Strindberg bedarf der Hysterie seiner Gestalten, damit sie Ausdruck finden für ihr Leiden, für Paul Hindemith, Mörder, Hoffnung der Frauen, 1919, Klavierauszug, Hindemith Institut Frankfurt ihre reine oder schwarze Seele. Kokoschkas Menschen sind da, sind unmittelbar, vorbehaltlos, bedingungslos da als elementares Ereignis, sind Urmenschen, wie die Stoffe dieser drei Dramen Urprobleme der Menschheit sind. Mörder, Hoffnung der Frauen in konzentriertester Form der erotische Kampf zwischen Mann und Frau, die brutale Kraft des Mannes vor der sexuellen Überlegenheit der Frau, und am Ende doch der Sieg des geistigeren Mannes. Hiob das absolute Zerstörtwerden des geistigen und ethischen Mannes durch das ungeistige und unethische, aber ganz weibliche Weib, durch seine erotische Domination. Der brennende Dornbusch die lyrische, rein dichtungsmäßige Gestaltung der sexuellen Sehnsucht, des Sich-findens und Sich-abstoßens, des Leidens und der Versöhnung durch den Geist. Kokoschkas Menschen äußern sich nicht allein durchs Wort, sondern vornehmlich durch Geste und Bewegung: denn das Wort sagt den Inhalt des zu Sagenden, die Bewegung sagt seinen Geist, wie in der Oper Melodie und Ton vom Ewigen singt, das Wort nur von seinem Schatten: dem Ereignis und dem irdischen Menschen. Wir ahnen eine neue Stilmöglichkeit, vielleicht eine neue Kunstform, die eben jener der Oper am nächsten käme: die vom Wort gestützte Pantomime. Nicht nur um der Persönlichkeit Kokosch kas willen, um dieser Ahnung willen auch, seien diese Dramen vorgeführt, nicht nur dem Publikum, auch den Schaffenden unserer Zeit, in denen das Erlebnis dieser Werke vielleicht Samen werden und Wurzeln schlagen wird. Kokoschka 08_Gehring_V2.indd 262 09.10.2010 14:20:04 Uhr
Oskar Kokoschka, Pietà. Plakat für das Sommertheater in der Kunstschau, 1909, Gartentheater der Ersten Internationalen Kunstschau, Wien, Regie: Oskar Kokoschka, Lithografie, Leopold Museum, Wien 08_Gehring_V2.indd 263 09.10.2010 14:20:05 Uhr 263
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Karl SchmidtRottluff, Idealprojek
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Ein Traum von allumfassender Synäs
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Käthe Kollwitz, Die Freiwilligen,
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Hermann Finsterlin, Architektur, 19
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Gottfried Benn, Der Arzt II, 1917 1
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