Gesamtkunstwerk Expressionismus - Mathildenhöhe

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ich glauben, daß ein wirklicher Staatsmann, eine wirkliche Regierung zu niemand ein stärkeres inneres Verhältnis haben sollte, als zu den Künstlern, seinen Berufsgenossen.« 77 Die Einheit von Kunst, Politik und Leben nimmt bei Eisner handfeste Konturen an: »In der heutigen Zeit und in der Zukunft scheint es mir, als ob diese Flucht in das Reich des Schönen nicht mehr notwendig sein sollte, daß die Kunst nicht mehr ein Asyl für Verzweifelte am Leben sein soll, sondern daß das Leben selbst ein Kunstwerk sein müßte und der Staat das höchste Kunstwerk.« 78 Als Eisners Plädoyer für das Gesamtkunstwerk Leben veröffentlicht wird, ist der charismatische Politiker bereits tot: Am 21. Februar 1919 wird er in München von einem Rechtsradikalen ermordet. In Berlin fallen die Gedanken Eisners jedoch auf fruchtbaren Boden. Aus Künstlerkreisen erschallt ein einhelliges »Ja!« euphorisch-kollektiver Zustimmung. Das Gesamtkunstwerk ist in dieser dramatischen Umbruchszeit beinahe täglich wechselnder politischer Mehrheiten und immer wieder aufflammender Straßenkämpfe (Abb. S. 155) fester Bestandteil einer neuen, stets schon ganzheitlich verstandenen künstlerischen Aktivität. Dies zeigt eine konzertierte Umfrage unter Mitgliedern des Arbeitsrates, die Adolf Behne im November 1919 in der manifestartigen Informationsbroschüre Ja! – Stimmen des Arbeitsrates für Kunst in Berlin zusammenfasst. Eine der 13 Fragen lautet explizit: »Welche neuen Wege sind geeignet, um das Volk wieder für das Gesamtkunstwerk – Architektur, Plastik und Malerei in ihrer Vereinigung – zu interessieren?« Eine andere lautet: »Wie können die Künstler der verschiedenen Kunstzweige gegenwärtig einen Zusammenschluß und eine Einheit bilden?« 79 Walter Gropius greift den Gesamtkunstwerksgedanken unter dem Primat der Architektur auf und beginnt mit der Schilderung seines Bauhaus-Programms: »Ziele: Die Sammlung alles künstlerischen Schaffens zur Einheit, die Wiedervereinigung aller künstlerischen Disziplinen – Bildhauerei, Malerei, Kunstgewerbe und Handwerk – zu einer neuen Baukunst als deren unablösliche Bestandteile. Das letzte, wenn auch ferne Ziel ist das Einheitskunstwerk – der große Bau – in dem es keine Grenze gibt zwischen monumentaler und dekorativer Kunst.« 80 Doch auch der Architekt postuliert wenig später wie schon der Revolutionär das Leben selbst als Form der Kunst: »Vielleicht ist der lebende Künstler dazu berufen, vielmehr ein Kunstwerk zu leben, als es zu erschaffen, und so durch seine neue Menschlichkeit, durch seine neue Lebensform die geistige Grundlage zu erbauen, welche die kommende Kunst notwendig braucht. Gemeinsamkeit im Geistigen tut not.« 81 Während der einstige Architekturstudent Karl Schmidt-Rottluff in utopischem Elan das Idealprojekt vom »Bau einer Bergstadt« mit magistraler Fernwirkung beisteuert, 82 skizziert der Maler, Bühnenbildner und Filmausstatter César Klein sein »Ideal-Bauprojekt« einer monumentalen »Farbenstadt«: »Die Stadt liegt am Meer. [...] In den Felsen gehauen: 2 Riesentreppen zur oberen Wohn- 36 stadt. Lift und Fahrschächte. Die ganze Fel senmauer ist als plastisches Bildwerk gestaltet. Bis oben hinauf Terrassen. Hängende Gärten. Oben die Siedelungen der Farbenstadt. Die grüne Straße, die rote, blaue, gelbe Straße, das schwarze Haus der Künstlerloge. Aufsteigend bis zur Mitte gekrönt vom Dom des großen unbekannten Gottes. Eine steile Goldglas-Pyramide, tau sendfach kristallisch gezackt.« 83 Bruno Taut wiederum sieht die Errichtung eines Volkshauses aus vier Baueinheiten als zentrale Aufgabe der kollektiv organisierten Künstlerschaft an: »1. Experimentiergelände für Künstlerkolonie / 2. Saalbau für Versammlungen usw. / 3. Theater / 4. Kristallhaus, überragender Kultusbau. / Es bilden sich 4 Künstlergruppen um 4 Architekten, welche zu wählen sind. [...] Sofort zu beginnen! Wichtigstes!!« 84 Wenige Tage nach der Publikation dieser Ideen schließen sich auf Tauts Initiative – aus dem Mitgliederkreis des Arbeitsrats für Kunst heraus – Hermann Finsterlin, Wenzel Hablik, Hans Scharoun (Abb. 8), Wassili und Hans Luckhardt zum Korrespondenzzirkel der Gläsernen Kette zusammen. Aus drastischer Auftragsnot entwickeln sie fortan ihre Projekte im Papierformat und befeuern sich gegenseitig mit ihren Ideen künstlerischer, archi tektonischer und filmischer Natur. 85 Gemeinsames Fernziel der »imaginären Architekten« 86 ist die Neugestaltung aller Bereiche des Lebens, Buchprojekte sollen den Weg dahin markieren, Architekturfantasien präsentieren bereits das Monument des neuen Gesetzes (Abb. S. 372). In der Utopie des solcherart apostrophierten Gesamtkunstwerks soll die Kunst restlos in dem von Kunstwollen überformten Leben aufgehen: »Wir glauben, dass erst eine völlige Umwälzung uns zum Werk führen kann. Der Bürger, der Herr Kollege inbegriffen, wittert ganz mit Recht in uns die Revolution. Alle Begriffe, alle bisherigen Grundlagen auflösen, zersetzen. Dung! und wir ein Keim im neuen Humus«, 87 notiert Bruno Taut mit radikaler Emphase in seinem ersten Rundschreiben. Aus den zwischen November 1919 und Dezember 1920 gezeichneten Briefen und geschriebenen Zeichnungen entsteht am Ende zwar keine neue Welt, aber ein Gesamtkunstwerk der Korrespondenz – in einer weitreichenden Korrespondenz der Künste. Dem Ideal einer Einheit der dynamisierten und allseitig geöffneten Künste huldigt auch Rudolf Belling. Der Bildhauer, der in seinen Antworten für den Arbeitsrat für Kunst dafür plädiert, »die Jugend für die einzige große Kunst, für die angewandte Kunst, die allein Berechtigung hat, heran zubilden«, 88 realisiert mit seinem Gips modell für einen Musikspielort das exemplarische Werk einer neuen Zeit (Abb. 9). Die sechs Meter hoch geplante Raumskulptur von expressiv aufstrebender, rhythmisch kreisender Dynamik aus farbig verputztem Ziegelmauerwerk soll der neuen Musik der Zeit den nötigen Freiraum geben: Gedacht ist die expressionistische Radikalisierung des traditionellen Orchesterpavillons »als Podium für eine Musikkapelle, für Aufführungen von Hindemith, Schönberg und Strawinsky«. 89 Die Künste der Malerei, Architektur und Plastik, symbolisiert durch drei stark abstrahierte Tänzerinnen, realisiert und vereint Bellings monumentaler Entwurf Dreiklang geradezu mustergültig durch architektonische Größe, skulpturale Form und malerische Farbfassung. Die Musik schließlich erfüllt das Gesamtkunstwerk mit Leben und vollendet es mit ihrer immateriellen, temporär erklingenden Tonkunst – ebenso wie das erhoffte Publikum als allseitig bewegte Umfassung der Raumskulptur. 90 Der junge Kompositionsstudent und spätere Philosoph Theodor Wiesengrund Adorno schreibt in seinem Essay »Expressionismus und Wahrhaftigkeit«: »Verrückt werden die gerosteten Drahtzäune zwischen Leben und Kunst; beide sind eines als Wirkung des großen Erlebnisses der Zeit.« 91 So wünschen die revolutionären Expressionisten es sich in ihrem Drängen auf Veränderung. Doch so ganz ohne Rest wollen Leben und Kunst nicht ineinander aufgehen. Während Ernst Toller für seine reale »Wandlung« vom Kriegsfreiwil ligen zum Pazifisten, Dichter und Revolutionär der Münchner Räterepublik steckbrieflich gesucht (Abb. 10) und mit fünf Jahren Festungshaft bestraft wird, erfährt sein autobiografisch grundiertes Stationendrama Die Wandlung in geradezu absurder Parallelität der Ereignisse begeisterte Aufnahme. Briefe berichten dem politischen Gefangenen vom bahnbrechenden Erfolg der Ur aufführung am 30. September 1919 im brandneuen Berliner Theater Die Tribüne unter der Regie von Karlheinz Martin und der Bühnenbildradikalität Robert Neppachs (Abb. S. 194 / 195). Ein Kritiker konstatiert begeistert: »An Ernst Tollers Schauspiel wurde der Expressionismus des Thea ters zum ersten Male nicht Experiment, sondern Erfüllung.« 92 Das Gesamtkunstwerk Leben des Ernst Toller – »von schmächtiger Statur und lungenkrank; [...] mageres, blasses Gesicht, [...] schließt beim Nachdenken die Augen«, so die Diktion des Steckbriefs – trifft hier auf das Gesamtkunstwerk Theater voll sprachmächtigem Pathos, ein starkes Bühnengedicht, das beim Nachdenken die Augen öffnet. Vulkan aus Schnee Das Gesamtkunstwerk Tanz zwischen Avantgarde und Vergnügungssucht »[...] wie wir Menschen Splitter von einem fremden, zersprungenen Planeten sind. Die Erde ist nicht unsere Heimat. Wir wandern fremd auf ihr, immer die Heimat mit entbrannten Sinnen suchend.« 93 (Heinrich Mann) Während Tollers Wandlung auf der Bühne triumphiert, regiert das Chaos in der Stadt: »In jenem Jahr 1919 gingen wir die unbeleuchteten Straßen Berlins entlang und duckten uns in den hohen Torbogen dicht an die kleinen Portierlogen – denn vor lauter Angst, weil sie es drinnen nicht mehr aushielten, gingen die Leute damals auf die Dächer hinauf und schossen nach Menschen und Tauben. Die Größenverhältnisse hatten sich verschoben. [...] Alle sogenannten sittlichen Bande waren aufgelöst. Eine Welle des Lasters, der Pornographie und Prostitution lief durch das ganze Land«, erinnert sich George Grosz in seiner Autobiografie Ein kleines Ja und ein großes Nein: »Die Stadt war 01_Beil_V2.indd 36 08.10.2010 19:47:13 Uhr
10 Ernst Toller, Steckbrief, 15. Mai 1919, Deutsches Literaturarchiv Marbach 01_Beil_V2.indd 37 08.10.2010 19:47:14 Uhr 37
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Moriz Melzer, Der Dreiklang, 1920,
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Die Straße, 1923, Regie: Karl Grun
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Das Kinodram César Klein, Genuine,
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Der Golem, wie er in die Welt kam,
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Unbekannt, Inneneinrichtung der Woh
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Paul Leni, Umschlag zu Expressionis
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die Leute ernsthaft über Bilder di
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16_Schuett_V2.indd 459 09.10.2010 7
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Gottfried Benn, Der Arzt II, 1917 1
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Architektengruppe Der Ring Freundsc
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�Hans Heinz Stuckenschmidt, �Er
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L Lasker-Schüler, Else (eigtl. Eli
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Mitgliedschaft: �Brücke (Ausschl
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Sturm-Bühne Experimentalbühne (Be
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Verzeichnis der ausgestellten Werke
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Otto Dix Tod und Frau II, 1924 Blei
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Wenzel Hablik Kristallschlösschen,
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Ludwig Mies van der Rohe (Entwurf)
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Rosa Schapire Brief an Karl Wolfske
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Bruno Taut Der Weltbaumeister, Hage
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Ausgewählte Literatur A Robert V.
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Alfred Döblin, »Außenseiter der
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Meike Hoffmann, »Ein Künstler zwi
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Erich Mendelsohn, »Das hebt sich a
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Eberhard Spiess, Carl Mayer. Ein Fi
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Die Autoren Thomas Anz geb. 1948 in
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Aus stellung«, in: Kandinsky. Punk
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Darmstädter Sezession 18, 44, 462,
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- Der gelbe Klang (1912) 18, 31, 55
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Rote Gruppe 147 Roters, Ernst (1892
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Leihgeber und Dank Dank an institut
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Bild- und Textnachweis Bildnachweis
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Gesamtkunstwerk Expressionismus - Mathildenhöhe

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