Topographie des Engagements in der Dortmunder Nordstadt

folgt dann gegebenenfalls die Erweiterung des Blickwinkels auf die Situation
anderer Menschen und möglicherweise auch eine Ausweitung auf
andere Problemfelder und Themen (Interview Nr. 9). „Meine Motivation bei
der ganzen Arbeit liegt vor allem darin, Migrantenkinder auf einen guten Weg
zu bringen“ (Interview Nr. 6). Ähnlich: „Wir (…) engagieren uns vor allem
auch für eine bessere Zukunft unserer Kinder. Sie sollen besser integriert werden,
bessere Noten in der Schule bekommen und eine gute Ausbildung erhalten.“
(Interview Nr. 9)
Auch eine Verstetigung dieses Engagements ergibt sich gegebenenfalls
eher peu à peu – und offenbar nicht in absichtsvoller Weise. Hier treffen
sich die Erfahrungen verschiedener Interviewpartner/innen, die in den
Gesprächen davon berichten, dass sie Schritt für Schritt in länger andauernde
freiwillige Aktivitäten „hineingeschlittert“ sind. Einige sprechen von
dem Einsetzen einer regelrechten Eigendynamik. Zunächst ist man angesprochen
worden (Interview Nr. 16, Nr. 18), weil sich möglicherweise kein
anderer oder kein besserer Kandidat fand (z.B. als Vertrauensmann, als
Mitglied des Presbyteriums oder als Vorstandsmitglied im Kleingartenverein).
Dann ist man, obwohl man den Job nur für eine begrenzte Zeit
machen wollte, gewissermaßen per Akklamation bestätigt worden und
weiter dabei geblieben.
Geben und Nehmen
In den Interviews wurde immer wieder deutlich, dass das freiwillige Engagement
keinesfalls ausschließlich altruistisch-karitativen Motiven entspringt,
also nicht als „Einbahnstraße“ angelegt ist. Vielmehr erweist es
sich letztlich als ein „Geben“ und „Nehmen“. Die mit der Ausübung freiwilliger
Aktivitäten in den jeweiligen Handlungsfeldern verbundenen Lernerfahrungen
hat ein Interviewpartner z.B. als „eine Art zweiten Bildungsweg“
bezeichnet, da einen die Übernahme von Verantwortung auch persönlich
reifen lasse und weiter bringe (Interview Nr. 16). „Außerdem ist es
gut, wenn man immer etwas zu tun hat.“ (Interview Nr. 18), betont ein Interviewpartner.
Das folgende Zitat macht darüber hinaus aber deutlich,
dass es sich trotz der Erfahrung persönlicher Befriedigung in der Regel
bei den freiwilligen Aktivitäten letztlich um freiwillige Arbeit und nicht um
pures Freizeitvergnügen handelt: „Es ist zwar Knochenarbeit, aber man bekommt
auch etwas zurück.“ (Interview Nr. 10).
Verantwortung gegenüber der gesellschaftlichen Solidargemeinschaft
Andere Interviewpartner betonen teilweise auch die Verantwortung, die
man gegenüber der gesellschaftlichen Solidargemeinschaft habe: z.B. als
jemand, der seine Rente bezieht und Zeit erübrigen kann (Interview Nr.
18), oder als jemand, der durch eine Berufsunfähigkeitsrente versorgt ist
und es deshalb in gewisser Weise als eine Selbstverständlichkeit ansieht,
an die Gesellschaft etwas zurückzugeben (Interview Nr. 20), oder auch als
Arbeitsloser, der ungewollt über relativ viel Zeit verfügt und diese sinnvoll
füllen und dabei Kontakte knüpfen möchte (Interview Nr. 14). Bei Be-
Selbsthilfe aus persönlicher
Betroffenheit bildet
nicht selten den ersten
Schritt für das weitergehende
freiwillige Engagement.
Eine Verstetigung des
Engagements ergibt sich
eher Schritt für Schritt
und ungeplant.
Freiwilliges Engagement
ist keine Einbahnstraße
und dient dem Eigennutz.
Trotz Freiwilligkeit und
persönlicher Befriedigung
kann Engagement
auch „Knochenarbeit“
sein.
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