Spurgeon: Erwählt vor Grundlegung der Welt

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Sogleich fährt der Unwiedergeborene schwere Artillerie auf,
mit der er das Evangelium der Gnade Gottes bekämpft.
Eine seiner größten Waffen, die er je an die Front brachte,
ist die Behauptung, die Lehre der Gnade Gottes müsse zu Ausschweifung
führen. Wenn große Sünder ohne Gegenleistung
errettet werden, sei der Mensch eher geneigt, ein großer Sünder
zu werden. Und wenn Gottes Gnade ewiges Leben gibt,
das nie wieder verloren geht, dann würden die Menschen
schließen, sie könnten leben, wie sie wollen, ohne ihr Heil zu
verlieren. Das ist der stetig wiederholte Einwand, den ich so oft
gehört habe, dass mich sein eitler und falscher Lärm ermüdet.
Es ist mir geradezu peinlich, ein solch elendiges Argument widerlegen
zu müssen. Sie wagen zu behaupten, der Mensch nähme
sich die Freiheit zu sündigen, weil Gott gnädig ist. Ohne
Zögern sagen sie, wenn die Menschen nicht durch gute Werke
errettet werden, müssten sie schließen, ihr Verhalten spiele keine
Rolle und sie könnten ebenso gut sündigen, damit die Gnade
zunehme.
Heute Morgen möchte ich über diese Auffassung sprechen,
denn zum einen ist sie ein großer Irrtum und zum anderen
eine ebenso große Lüge. Sie ist ein Irrtum, weil sie auf Missverständnissen
beruht, und eine Lüge, weil die Menschen es besser
wissen oder besser wissen könnten, wenn sie nur wollten.
Ich beginne mit dem Zugeständnis, dass der Einwand
durchaus berechtigt erscheint. Wenn wir durchs Land ziehen
und verkünden: »Dem größten Sünder wird vergeben, wenn
er an Jesus Christus glaubt, denn Gott erweist dem allerübelsten
Menschen Gnade«, so würde man Sünde wahrscheinlich
für eine billige Lappalie halten. Würden wir überall ausrufen:
»Kommt, Sünder, kommt herbei und empfangt freie und sofortige
Vergebung durch Gottes souveräne Gnade«, werden wahrscheinlich
einige niederträchtig erwidern: »Lasst uns munter
weiter sündigen, denn Vergebung ist leicht zu bekommen.«
Aber was wahrscheinlich aussieht, ist noch lange nicht sicher.
Im Gegenteil, häufig geschieht das Unwahrscheinliche
und Unerwartete. In Sachen Moral ist nichts irreführender als
Theorie. Der Weg der Gedanken kann nicht mit Bleistift und
Zirkel festgelegt werden – der Mensch ist ein sonderbares We-