Spurgeon: Erwählt vor Grundlegung der Welt

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Erwählt vor Grundlegung der Welt
lich, antworte ich, es gibt keinen körperlichen Grund, weshalb
er es nicht tun könnte, aber seine Natur verbietet es ihm, und
deshalb sage ich, er kann es nicht. Kann er nicht gezähmt werden?
Kann man ihm seine Wildheit nicht austreiben? Wahrscheinlich
könnte sie so weit unterdrückt werden, dass er zahm
erscheint, doch wird zwischen ihm und dem Schaf immer ein
deutlicher Unterschied bestehen, weil sie verschiedene Naturen
haben. Körperliche und geistige Voraussetzungen fehlen
dem Menschen nicht, um zu Christus zu kommen, sondern
seine Natur ist so verdorben, dass er weder den Willen noch
die Kraft dazu hat, es sei denn, der Geist Gottes zieht ihn.
Aber lasst es mich mit einer besseren Illustration versuchen.
Da ist eine Mutter mit ihrem Baby in den Armen. Du drückst
ihr ein Messer in die Hand und sagst ihr, sie solle es ihrem
Säugling ins Herz stoßen. Sie antwortet wahrheitsgemäß: »Das
kann ich nicht.« Was ihre körperlichen Fähigkeiten betrifft, ist
sie dazu in der Lage. Auch Messer und Kind sind vorhanden.
Das Kind kann sich nicht wehren, und sie hat genügend Kraft
in der Hand, es ihm sofort ins Herz zu stoßen. Und doch hat
sie Recht, wenn sie sagt, dass sie es nicht tun kann. Rein verstandesmäßig
wäre sie imstande, an die Tötung ihres Kindes
zu denken, und dennoch sagt sie, so etwas könne sie nicht tun.
Und sie sagt es nicht zu Unrecht, denn ihr Mutterherz rebelliert
gegen eine solche Tat. Einfach weil sie die Mutter dieses Kindes
ist, kann sie es nicht töten.
So ist es auch mit dem Sünder. Zu Christus zu kommen,
widerstrebt zu sehr der menschlichen Natur, obgleich er aufgrund
seiner körperlichen und intellektuellen Kräfte dazu in
der Lage wäre, wenn er es wollte (doch diese Dinge spielen
bei der Errettung eine eher unbedeutende Rolle). Es ist durchaus
richtig, dass der Mensch nicht zu Christus kommen kann
und will, solange ihn der Vater, der Christus gesandt hat, nicht
zieht. Im Folgenden möchte ich das Thema etwas genauer beleuchten,
um euch die Details der menschlichen Unfähigkeit
aufzuzeigen.
1. Zum einen ist sie in der Starrsinnigkeit des menschlichen Willens
begründet. »O«, sagt der Arminianer, »die Menschen können