Spurgeon: Erwählt vor Grundlegung der Welt

110
Erwählt vor Grundlegung der Welt
liebe, desto aufsässiger könnten wir sein. Stattdessen ist ihnen
klar, dass es böse ist, gegen einen gütigen Gott zu rebellieren.
Nebenbei bemerkt, kann ich mir nicht verkneifen zu sagen,
dass ich in meiner Beobachtung Menschen kenne, die die bösen
Auswirkungen der Gnadenlehre missbilligen, die aber aufgrund
ihrer eigenen Moral absolut nicht als Richter über dieses
Thema qualifiziert sind. Es muss schlecht um die Moral stehen,
wenn sich unmoralische Personen zu ihren Wächtern erklären.
Der Lehre von der Rechtfertigung durch Glauben wird häufig
vorgeworfen, sie schade der Moral. Vor einiger Zeit zitierte eine
Zeitung einen Vers aus einem unserer Lieder:
Von Werken bist du müd’ gemacht,
doch warum plagst du dich so sehr?
Hör auf damit, es ward vollbracht
und lange schon ist’s her.
Wenn nicht auf Jesu Werk dich stützt
und glaubend einfach ihm vertraust
dein eignes Tun dir gar nichts nützt
mit Tun dein Grab dir baust.
Das wurde in dem Artikel als verderbliche Lehre bezeichnet.
Als ich den Artikel las, hätte ich gerne mal gewusst, wer da
Luther und Paulus zu korrigieren meint, und ich fragte mich,
wie viel er wohl getrunken hatte, um seinen Verstand so auf
die Spitze der theologischen Erkenntnis zu erheben. Mir sind
Leute untergekommen, die gegen die Lehren der Gnade predigten,
weil diese Lehren angeblich keine Moral förderten.
Ihnen konnte ich zu Recht entgegnen: »Was hat Moral mit dir
zu schaffen oder du mit der Moral?« Sie nehmen es pedantisch
genau mit den guten Taten, praktizieren sie selber aber kaum.
Mögen sich die Gesetzlichen um ihre eigenen Hände und Zungen
kümmern und mögen sie das Evangelium der Gnade und
seine Verfechter für sich selbst sprechen lassen.
Blicke ich in die Geschichtsschreibung zurück, sehe ich, wie
auf ihren Seiten die häufig wiederholte Verunglimpfung widerlegt
wird. Wer wagt zu unterstellen, dass die Menschen, die an