Spurgeon: Erwählt vor Grundlegung der Welt

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Erwählt vor Grundlegung der Welt
Welches Unrecht könnte daraus hervorgehen? Ich widerstehe
den Einwänden der listigsten moralistischen Gegner, indem
ich dagegen halte, dass Gott dem Menschen ein neues Herz
und einen neuen Geist gibt, wie es ihm gefällt.
Im Altertum träumten die Nationen davon, Kriminalität ließe
sich durch Strenge ausrotten. Deshalb vertrauten sie auf harte
Strafen. Doch die Erfahrung belehrte sie eines Besseren. Unsere
Vorväter fürchteten die Straftat der Urkundenfälschung,
die ein lästiges Verbrechen ist und das zwischenmenschliche
Vertrauen zerstört. Um Urkundenfälschung zu unterbinden,
stellten sie sie unter Todesstrafe. Wehe um die vielen Morde,
die durch dieses Gesetz vollzogen wurden! Obwohl viele
Fälscher am Galgen endeten, konnte dieses Verbrechen nicht
ausgerottet werden. Durch die Bestrafung, die das Vergehen
eigentlich unterdrücken sollte, wurden es nur vermehrt. Einige
Straftaten haben nahezu aufgehört, als die dafür vorgesehene
Strafe gelockert wurde.
Es ist eine bemerkenswerte Tatsache, dass sich der Mensch
geradezu danach sehnt, etwas zu tun, wenn es verboten ist,
obwohl er sonst nicht einmal auf die Idee käme, es zu tun. Das
Gesetz fordert Gehorsam, fördert ihn aber nicht. Häufig führt
es zu Ungehorsam, und eine überharte Strafe provoziert bekanntlich
erst recht Verbrechen. Das Gesetz scheitert, aber die
Liebe siegt.
Liebe macht Sünde stets um so niederträchtiger. Wenn einer den
anderen beraubt, ist das schon schlimm genug, aber wenn
jemand seinen Freund bestiehlt, der ihm oft in Notlagen geholfen
hat, würde das jeder als besonders verwerfliches Vergehen
bezeichnen. Liebe prägt die Sünde mit einem glühenden
Brenneisen auf der Stirn ein. Wenn jemand seinen Feind töten,
ist das es eine schwere Straftat, aber wenn er seinen Vater erschlägt,
dem er sein Leben verdankt, oder seine Mutter, die ihn
als Baby stillte, würden sich alle gegen diese Bestie erheben.
Angesichts von Liebe erscheint Sünde außerordentlich schwerwiegend.