Spurgeon: Erwählt vor Grundlegung der Welt

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118 Erwählt vor Grundlegung der Welt vergeben wird – oder wenn sie vergeben wird – erscheint sie äußerst bitter. Wenn Gott bei einem Menschen zu wirken beginnt, um ihm seine Sünden zu vergeben und ihn zu seinem Kind zu machen, lässt er ihn üblicherweise zuerst die ganze Scheußlichkeit seiner bösen Wege erkennen. Er lässt ihn mit festem Blick auf die Sünde starren, bis er wie David ausruft: »Meine Sünde ist stets vor mir« (Ps 51,5). Als ich selbst von meiner Sünde überführt wurde, sah ich in meinem Innern nichts Erfreuliches. In meiner Seele war nur Finsternis und ein tobender Sturm. Es war, als sei mir der Schrecken auf meine Augen gemalt worden. Wie ein grimmiger Kammerherr zog die Schuld meine Bettvorhänge beiseite, sodass ich keine Ruhe fand, sondern in meinen Träumen den bevorstehenden Zorn erwartete. Ich spürte, dass ich Gott beleidigt hatte, und dass dies das Fürchterlichste war, was ein Mensch je tun könnte. Ich befand mich in Disharmonie mit meinem Schöpfer und mit dem Universum. Ich hatte mich selbst auf ewig verdammt und wunderte mich, dass ich nicht augenblicklich den unsterblichen Wurm an mir nagen fühlte. Sogar noch heute verursacht der Anblick von Sünde die schrecklichsten Empfindungen in meinem Herzen. Wer unter den hier Anwesenden diese Erfahrung oder etwas Ähnliches ebenfalls durchgemacht hat, wird seither ein tiefes Grauen vor der Sünde haben. Ein gebranntes Kind scheut das Feuer. »Nein«, sagt der Sünder zu seinem Verführer, »du hast mich schon einmal getäuscht, und die Folgen waren so furchtbar, dass ich mich nicht mehr in die Irre führen lasse. Ich wurde wie ein Holzscheit aus dem Feuer gerettet und kann nicht ins Feuer zurückgehen.« Wenn die Gnade wirkt, werden wir der Sünde überdrüssig; wir verabscheuen sowohl sie als auch ihre vorgegaukelten Freuden. Am liebsten würden wir sie aus unserem Wesen vollständig ausrotten. Sie ist verflucht, so wie Amalek es für Israel war. Mein Freund, wenn du nicht alles Sündige hasst, fürchte ich, bist du noch voll bitterer Galle, denn Liebe zur Heiligkeit und Abscheu vor jedem falschen Weg ist eine Frucht des Heiligen Geistes. Eine tiefe innere Erfahrung verbietet dem Kind Gottes zu sündigen. Es kennt aus eigener Erfahrung das Gericht und die Verdammnis, die der Sünde
119 gebühren, und deshalb ist sie ihm zuwider. Zwischen dem auserwählten Geschlecht und der bösen Brut der Schlange besteht eine erbitterte und ewige Feindschaft. Daher ist die Befürchtung, Gnade könnte missbraucht werden, absolut unnötig. Der begnadigte Mensch wurde nicht nur der Sünde überführt, sondern fung in Christus Jesus gemacht. Mag die Lehre der Gnade in den Händen eines gewöhnlichen Menschen auch gefährlich sein, so ist sie es keineswegs für den, den der Heilige Geist lebendig gemacht und im Bild Gottes wiedergeboren hat. Der Heilige Geist kommt über den Auserwählten und gestaltet ihn um: Seine Unwissenheit verschwindet, seine Vorlieben werden verändert, sein Verstand wird erleuchtet, sein Wille gehorsam gemacht, seine Wünsche verbessert, sein Leben verändert – er ist tatsächlich wie neu geboren und für ihn und an ihm ist alles anders geworden. Die Bibel vergleicht diese Veränderung mit einer Totenauferstehung, mit einer Neuschöpfung und einer neuen Geburt. Dies geschieht bei jedem, der die freie Gnade Gottes empfängt. »Ihr müsst von neuem geboren werden« (Joh 3,7), sagte Christus zu Nikodemus. Da wendet jemand ein: »Wenn ich glaubte, dass ich ewig errettet sei, würde ich in der Sünde leben.« Nun, du würdest das vielleicht tun, aber wenn du ein neues Herz hättest, würdest du nicht in Sünde leben. »Aber«, sagt er, »wenn ich glaubte, dass Gott mich vor Grundlegung der Welt geliebt hat und ich deshalb errettet werden soll, würde ich mich Hals über Kopf in die Sünde stürzen.« Gut möglich, dass du und der Teufel das täten, aber die wiedergeborenen Kinder Gottes haben keine so niederträchtige Natur. Für sie ist die überfließende Gnade des Vaters eine Verpflichtung zur Gerechtigkeit, gegen die sie niemals verstoßen wollten. Gern lassen sie sich durch heilige Dankbarkeit vom Sündigen abhalten und wünschen in der Furcht des Herrn vollkommene Heiligkeit zu erlangen. Alle Geschöpfe leben gemäß ihrer Natur, und der Wiedergeborene lebt die heiligen Instinkte seines erneuerten Denkens aus. Er
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