höh enzollerische heimat - Hohenzollerischer Geschichtsverein eV

„Scbüttestraße" -- besser hieße es „Auf der Schütte" - ist
wohi als Aufschüttung zu erklären. I i Bach schwemmt
Land auf, schüttet es auf. Di : Straße „In den Schelmenäckern"
hat ihren Namen vom früheren Schelmenwasen.
„Schelm" ist das- alte Wort für gefallenes Vieh, das nach
den früheren gesundheitspolizeilichen Vorschriften vom
Wasenmeister, auch Schinder, zuletzt Kleemeister genannt
(er war zugleich Nachrichter, d. h. Vollzugsorgan von
harten Gerichtsbeschlüssen;, auf dem Schelmenwasen „verlocht",
d. h. in den Boden vergraben werden mußte.
Heute besorgen die Tierkörperbes " tigungsanstalten diese
Aufgabe. Steil zieht sich die Straße „Am Schrofen" den
Hang der gl(" hnamigen Anhöhe hinauf. Das Wort
„Schrofen" hängt mit dem Eigenschaftswort schroff zusammen.
Es bedeutet zerklüfteter Felsen, felsige Höhe.
Vor Niederhechingen in Richtung Hechingen lag früher
etwa am Ende des heutigen Sportstadl ins der große, der
Fischzucht dienende Niederhechinger Weiher. Nach ihm
ist die Siedlung und Straße „Im Weiher" benannt. Wenn
eine Straße „In den Bronnwiesen" heißt, so deutet dies
auf das Vorhandensein einer Quelle hin. Auch die Fluren,
die dem „Kohlbrunnenweg" und der Straße „Im Prinzling"
den Namen gegeben haben, sind offensichtlich nach
kleinen Quellen und fließenden Wässerlein benannt. Die
Äcker an der Stelle der „Steinäckersiedlung" und der
„Steinäckerstraße'' hatten s eher c'nen steinigen Untergrund.
Seit der Umbenennung sind die Straßen „Im Maierhof"
und „Prinz igstraße" unter der Bezeichnung „Im Maierhof"
zusammengefaßt. Die Ma : erhofstraße erhielt nach
dem Gewannamen die Bezeichnung „Im Keßler", Keßleräcker
werden schon 1600 genannt. Vermutlich stehen sie
in Beziehung zu den Keßlern, Kesselmachern und Kesselflickern.
Der Grund für die Umbenennung war die bisherige
zweima^ge Verwendung des Best nmungswortes
Maierhof, was in diesem Stadtteil, in dem eine ganze Anzahl
Familien des Namens Maier und Mayer wohnen, zu
Schwierigkeiten in der Postzustellung geführt hatte.
JOHANNES WANNENMACHER
Ein Gang durch die heimische Mundart -
Bezeichnung der Verwandtschaftsgrade in Rangendingen
Jeder Volksstamm hat neben dem Hochdeutschen noch
seine eigene Sprache, d" Mundart, d ; e viele Abwandlungen
zeigt und oft sogar noch von Ort zu Ort besondere
Verschiedenheiten aufweist. In d^sem alten Kulturgut
liegt die ganze sprachschöpferische Kraft unserer Vorfahren.
Die Mundart ist zuglt. ch ein Spiegel der Volksseele
und in ihrer Art urwüchsig und urgründig. In unserer Zeit
aber ist sie lautend einem Wandel unterworfen. Bevölkerungsumschichtung,
Veränderungen in der Arbeite-, Lebens-
und Denkweise bilden hierbei d e Hauptursache.
Zwischen der jungen und der älteren Generation klaffen
heute schon im mundartlichen Wortschatz und auch in der
Art der Aussprache deutliche Lücken und Abweichungen
vom Althergebrachten.
Betrachten Wir nur einmal die Namen für die verschiedenen
Verwandtschaftsgrade von einst und jetzt. Noch vor
dem 1. Weltkrieg (1914-1918) gab es in der hiesigen
Mundart keinen Großvater und keine Großmutter, keinen
Opa und keine Oma, sondern nur einen Ähne und eine
Ahna Diese zwei uralten Worte re : chen mit ihrem Ursprung
bis in die Zeiten der ersten Namensgebung zurück.
Entsprechend hieß der Urgroßvater Urühne und die Urgroßmutter
Urahna. Statt Papa gebrauchte man in der
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Besonderheiten des Geländes
Staig ist i.ae im schwäbischen Sprachgebrauch häufig vorkommende
Bezeichnung für einen mehr oder weniger steil
aufwärts führenden Fahrweg, was für die Hechinger
„Staig", die steil schräg verlaufende Verbindung der
Oberstadt zur Unterstadt, voll zutrifft. Das Wort Rain
kann eine doppelte Bedeutung haben, Rand oder langgestreckter
schmaler Abhang. Beide Eigenschaften vereinigt
der Gehweg „Am Rain". Er begrenzt den Marktplatz,
ist also sei i Rand. Ein Graben trennt den Geländevorsprung,
auf dem die Oberstadt steht, von dem
F rst. Nach ihm ist der Weg „Am Graben" benannt. Der
Kapf ist eine örtlichkeit, von der man „kapfen" kann,
d. h. eine weite Aussicht genießt, also ein Aussichtsplatz.
Erhalten hat ,; ch das Wort kapfen nur noch in „gaffen".
Von dem Kapf hat die „Kapfgasse" ihren Namen. Viel
bewundert wird dort von der Kriegergedächtnisstätte aus
d'e herrliche Aussicht auf die Albberge.
Die Natur in Straßennamen
Auch andere Gegebenheiten der Natur haben in Hechinger
Straßennamen ihren Niederschlag gefunden. Nach
einer beim Maiweg entspringenden Quelle, der Runkellen
(rinnende Quelle), ist die „Runkellengasse" benannt. Drei
Bäche und Bächlein waren namengebend: der Ettenbach,
der Reichenbach und des letzteren Zufluß, das Meisenbädile.
Die Bach-Straßennamen he !r len: „Am Ettenbach",
„Re.J)enbachgasse" und „Am Meisenbächle". Naturbezogen
sind die für die Wohnsiedlung vor dem Fasanenwald
gewählten Straßennamen. Man dachte dabe' an die
Nähe des einstigen Jagdreviers und Fasanengeheges und
an seine Vogelwelt. Das ist die Erklärung für die Bezeichnung
„Amselweg", „Fasanenweg", „Finkenweg",
„Drosselweg", „Meisenweg• und „Lerchenweg". Zum
Jagdrevier gehört der Jäger, daher der „Jägersteig" in
dieser Siedlung.
(Der Beitrag wird in der näcnsten Nummer fortgesetzt)
Mundart das schöne, alte Wort Ätte und für c_e Mama
das Wort Amm. „Mei Ätte und mei Amm" konnte man
als Elternbezeichnung aus Kindermund so warmherzig
hören, und auch die heranwachsende Jugend verwendete
vielfach noch dieselben Narnen. - Es gab in der Mundart
auch keinen Schwiegervater und keine Schwiegermutter,
sondern einen Schweher und eine Schwieger. Die Schwiegertochter
wiederum war die Söhne oder Söhnere. Der
Schwiegersohn wurde umschrieben und war einfach der
Mann von der Tochter Marie, Anna etc. Nebenbei war für
ihn auch das Wort Tochterma gebrauchlich. - Enkelkinder
wurden nur selten als Enkel oder Enkelin angesprochen.
Bei ihrer Benennung wurden die Namen der eigenen
Söhne und Töchter dazwischen geschoben. So hieß es beispielsweise:
Meim (Sohn) Karle sei Josef — oder meira
(Tochter) Ann ihr Mariele. Diese Art der Namhaftmachung
drückte e ; n besonders inniges Verbundense-- der
Generationen miteinander aus. Schwager und Schwägeii i
wurden in der Mundart ehemals auch umschrieben. Es
hieß dann etwa so: Meim Weib sein Josef, oder me."i
Weib ihre Kathare. Onkel und Tante nannte die Mundart
Vetter und Bas. Die Bas oder 's Bäsle spielte oft wichtige
Rollen im Kinderleben. Aus der Reihe der Vettern und