höh enzollerische heimat - Hohenzollerischer Geschichtsverein eV

„Spannen" nannte man das leichte Fesseln des Weideviehs
an den Vorderbeinen (bzw. Hals und Fuß), um das
Fortlaufen zu verhindern (Fleckenbuch Salmendingen
1530). Der oder das Espan ist der rechtmäßige gemeindliche
Weideplatz, besonders für Zugtiere (J. Schnetz?
Flurnamenkunde 1952 S. 66).
Etter: der das Dorf umschließende Zaun, auch „Zunstellin"
genannt.
Fall, Leibfall: Abgabe der Leibeigenen. Vgl. Besthaupt.
Falltor, Val-, Waltor, Falter: ein eingehängter Gatter im
Dorfzaun, der sich von selbst wieder schloß, um das Hinauslaufen
des Viehes zu verhindern. In Melchingen ist
das Wort als Flurname in Nähe der Kapelle am Ortsrand
erhalten. Hierher gehört auch der Inneringer Torwart
Friedrich Werner von 1581.
Faselvieh: Hagen, Eber, Bock (männliche zur Zucht dienende
Tiere).
Fastnachtsküchlein: Als eine Art Gegengabe für den
Zehnten hatten die Pfarrer ehemals die Pflicht, ihren
Pfarrkindern jeweils auf Fastnacht eine Spende zu geben,
das sogenannte Fastnachtsküchlein (Hohenz. Heimat 1951,
25). In Inneringen gab der Pfarrer zu diesem Behuf jjdem
verheirateten Bürger 2 Maß Wein und i U Brotlaib, jeder
verwitweten Person 1 Maß und ein Achtel Laib. Außerdem
gab er zu dem österlichen „Gesegneten" 26 Pfund
geräuchertes Rindfleisch und 300 gesottene und zerhackte
Eier, die der Mesner austeilte. Auch zum Johannessegen
(27. Dezember) stiftete der Pfarrer gewöhnlich 14 Maß
Wein, auch stellte er den Meßwein und den sogenannten
Kommunikantenwc n. Ehemals hat man nämlich die
„Ausspülete" des Meßkelchs nach dem Meßopfer in Wein
geschüttet und diesen den Gläubigen zu trinken ausgeteilt:
als Kommunikantenwein. Um 1805 wurde das Fastnachtsküchlein
in eine Abgabe an den Schulfond abgeändert.
Feuerspritze: Im Jahr 1743 ist in Inneringen ein Spritzenmeister
nachzuweisen, der seine Spritze gut im Stand zu
halten und zweimal im Jahr schmieren mußte: Gehalt
1 Gulden. In * igingen ist erst 1788 einer Feuerwehr mit
noch erhaltener Dreieckfahne (mit Fürstenbergischem
Wappen) sowie eine Häuseinste der Brandversicherungs-
Beiträge erhalten. In allen fürstenbergischen Orten waren
laut Feuerordnung „Feuerschauer" aufgestellt.
Fischenz: Fischerei-Recht.
Fronhaber, Haberabgabe an den Herrn.
Fronleichnam („Leib des Herrn"): Bei der Prozession
um den Flecken mi: dem Allerhe; Iigsten hatten in Inneringen
1741 acht Schützen mit Unter- und Obergewehr
(wohl Säbel und Flinte) beizuwohnen und erhielten nachher
ein Vesper für 15 Kreuzer, Schultheiß und die Hfffimeltrager
durften auf Gemeindekosten 45 kr verzehren.
Fürspannen: Beim Einzug der Brautleute in ihr Haus
haben bis in unsere Tage Jugend und Ledige mit einem
Seil „fürgespannt", das heißt den Weg versperrt, worauf
jene "oh mit einem kleinen Geldbetrag loskauften. Dieses
Fürspannen ist nicht zu verwechseln mit „Vorspann leisten"
bei steilen Wegen!
Galgen gab es früher in jeder Herrschaft. Mit Missetätern
war man ehedem nicht so zimperlich ve heute, wo man
sie auf Kosten der Steuerzahler lahreiang ein sorgloses
Leben führen läßt. Im Jahr 1576 hat Fürstenberg das
baufällig gewordene „Hochgei ht" für die Herrschaft
Jungnau, nämlich den „Galgen mic drei Säulen" am Galgenbühl
(Gewann Lachen) in Inneringen neu aufrichten
lassen.
Gant: Zwangsversteigerung („man hat einem vergantet",
oder „es ist einer auf die Gant kommen"). Das Wort
kommt von dem Ausruf: „quantum", das heißt wieviel
(bietet ihr)"?
Ganze Bauern waren solche, die eine ganze Mene (Pfluggespann)
mit vier Rossen hatten. Halbe Bauern hatten nur
zwei und Viertelsbauern ein Roß. Daneben hießen die
kleinen Bäuerlein Stümpler oder „Seidner oder Söldner",
als Besitzer einer „Seide". Der Treiber beim Pflug hieß
Mäne- oder Menebue.
Gemeinmerk, alter Ausdruck für Almende. Im 16. Jh. gab
es noch Gemeinmärke, an denen zwei oder mehr Gemeinden
teilhatten. „Wer zuerst mit dem Weidevieh darauf
kam, durfte von den später Kommenden nicht vertrieben
werden."
Gemarschaft, gmaren: Zusammensetzen der Zugtiere
zweier Kleinbauern an einen Pflug. Dieser benötigte
früher teils bis zu vier Zugstücken!
Grad, Gred: Fruchtschranne in Inneringen mit einem
Gredmeister. Nur dort durften Bäcker, Biersieder und
Wirte ihr Getreide kaufen, also nicht in Privathäusern.
Gutemtag: Montag (feria secunda, denn secunda wurde
auch als günstig, „gut" übersetzt!).
Haab hieß einst das (Weide-) Vieh eines Dorfes. Noch erhalten
in dem Spruch „Hab und Gut" = Vieh und Grundstücke.
Haarwurm nannten unsere Eltern auch die „Rufen",
eitrige Schorfbildungen, besonders im Kopfhaar.
Hafengießer: In der Inneringer Ortsgeschichte wird einer
zu Ueberlingen, später Riedlingen, genannt, ohne daß die
Art seiner Erzeugnisse erkennbar wäre.
Hagestolz — Altlediger, dessen Nachlaß der Herrschaft
zufiel.
Handlohn: Gebühr, urspr. Ehrengabe, an den Grundherrn
bei Kauf, Tausch. Erbfall eines Gutes. Aehn ii „Ehrschatz"!
Hauptfall, siehe Besthaupt.
Heimburgen sind niedere Gemeindebeamte gewesen:
Rechner, Ri hter o. ä.
Hennen und Hühner, als Abgabe unterschieden: Aithennen
und Junghühner;
Judenhandel war im Fürstenberc sehen noch um 1800 verboten,
im Gegensatz zur Herrschaft Zollern. Dort duldete
man Juden, weil sie Steuergeld einbrachten!
Kaib und Schelm sind alte Namen für ansteckende Viehkrankheiten
und V'jhkadaver (Klauenseuche u. ä.), später
wurden sie Schimpfnamen für Menschen. Wie Kaib auch
„Aas" bedeutete, so bezeichnet der Scheimenwasen den
Platz, an dem man gefallenes Vieh verscharrte. Er hat
also nichts mit „Schelmen und Dieben" zu tun.
Kairbe: „1455 ein wasen, uf dem des hagen kairbe staut"
(Tailfingen). Korb hieß einst ein mit Flechtwerk eingeriegeltes
kleines Haus eines Seidners, Taglöhners, Tagwerkers,
auch Leibdinghaus oder Speicher. Zum Doppelvokal
vgl. „Kairn = Korn" 1396 in Hohenberger Rechnungen.
Khai, Khoi, Gayh = Gehege, Verhau, Befestigung.
Kommunikantenwein, vgl. Fastnachtsküchlein.
Koppen: In Bisingen gibt es eine Koppenhalde. Der Salmendinger
Pfarrer schrieb im 18. Jahrhundert, die Grundstücke
auf dem Heufeld brächten wenig Ertrag, da sie
voller Koppen seien. Gemeint sind Büsche oder Hecken,
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