2012-04

Essay
seines Glaubens. Wer dieses Grundgesetz liest, wird sofort
erkennen, dass ein Kontrast kaum größer sein kann. Hier
das Grundgesetz der Liebe und Mildtätigkeit, zu der nur der
Mensch fähig ist, dort die kalten und lieblosen Naturgesetze,
denen der Mensch ausgesetzt ist. So gesehen, sind wir Menschen
es, die durch unsere Liebe und Menschlichkeit, Gott
in die Welt bringen und wir laufen blindlings in die Falle
der Theodizee, sobald wir versuchen, den Gott Jesu als den
Schöpfer der Welt aus der Natur heraus erklären zu wollen,
denn die Schöpfung selbst beginnt dann, wie wir sahen, ihren
eigenen Schöpfer zu widerlegen. „Nicht um die Ordnung der
Welt zu erklären, sondern um die Unordnung des menschlichen
Herzens zu heilen, sprach Jesus von Gott.“ 2) Vertrauen
wir daher auf die Liebe Gottes, trotz aller Widrigkeiten dieser
Welt und versuchen wir, sie zu leben, die Mitmenschlichkeit,
die Fürsorge, die Hilfsbereitschaft etc., eben die Liebe in all
ihren wertvollen, lebensbejahenden und menschlich schönen
Variationen. „Liebe und tu was Du willst“ sagt Augustinus.
Die Orientierung dazu bietet die Bergpredigt. Aber Vorsicht!
Sie ist eine große Herausforderung, denn sie beinhaltet revolutionären
Zündstoff im friedlichen Umgang miteinander.
Ich verweise hier nur auf die These der Feindesliebe. Der
Versuch, das Grundgesetz der Liebe Jesu in die Tat umzusetzen
und nach ihm zu leben führt - gestern wie heute -
zwangsläufig zu Konflikten mit der Gesellschaft und ihrer
sowohl politischen als auch kirchlichen Obrigkeit. Jesus, der
einfache Wanderprediger aus Galiläa; auf den sich die Kirche
heute wieder viel mehr zurück besinnen sollte mit dem Ziel:
Mehr Liebe und Freiheit, statt Dogmen und Katechismus,
hat diese Gottesliebe konsequent gelebt und verkündet und
musste dafür einen hohen Preis bezahlen: Er verlor sein noch
junges Leben als Revolutionär durch einen der grausamsten
und schmählichsten Tode seiner Zeit, er starb den Kreuzestod.
Auch Mahatma Gandhi und Martin Luther King, der
eine Hindu, der andere Christ, beides Menschen unserer Zeit,
Verfechter von Gewaltlosigkeit und Anwälte der Armen und
Entrechteten, starben gewaltsam durch Attentate. Daher
Achtung, die Bergpredigt ist nichts für Feiglinge.
Fazit
Sicherlich ist dieser Beitrag unvollständig und löst vielleicht
mehr Fragen aus, statt zufriedenstellendeAntworten zu geben.
Trotzdem hoffe ich, mit meinen Ausführungen den einen oder
anderen Impuls zum Nachdenken gegeben zu haben. Schließen
möchte ich mit einem Zitat von Christian Morgenstern:
„Wer Gott aufgibt, der löscht die Sonne aus,
um mit einer Laterne weiterzuwandeln“
Eberhard Freundt
Quellennachweise: 1) Hans Küng: „Woran ich glaube“ (Pieper-Verlag) S.247.
2)
Eugen Drewermann: „Glauben in Freiheit“ Band 3/1: der sechste Tag“ (Walter-Verlag).
3) Prof. Dr. Gerhard Streminger , Bad Radkersburg (Österreich)
Aufsatz: Von der Güte Gottes und die Leiden der. Welt Ein Überblick über das
Theodizeeproblem. 4) wikipedia .org/wiki/Theodizee. 5) Reinhold Schneider:
„Winter in Wien“ (Herder-Verlag). 6) Rupert Lay: „Nachkirchliches Christentum“
(ECON-Verlag)
durchblick 4/2012 61