GCS 13 Koptisch-Gnostische Schriften I. Pistis Sophia - Bibliotheca ...

Cap. 11. 349
3. Die dritte wird »der Glaube« {jtioric) genannt; durch ihn hat
man an die Mysterien ((.wottJqio) des Unbeschreiblichen geglaubt
{jiiöreveiv).
4. Die vierte wird »die Erkenntnis« {yvcööiq) genannt; durch sie
5 hat man den ersten Vater gekannt, um deswillen man existiert, und
(durch sie) hat man das Mysterium {fivorrjQtov) des Schweigens ge-
kannt, das für alle Dinge spricht und verborgen ist, die erste Einheit
(ftovag), um deinetwillen das All wesenlos (avovöiog) wurde. Dies ist
das Mysterium {^uvotijqiov), auf dessen Haupt die 365 Wesen (ovolcu)
10 einen Kranz wie die Haare eines Menschen bilden, und zu dessen Füssen
das heilige (tegog) Pleroma (jtXrjQcofia) wie diese Fussschemel {vjto-
jtoöia) ist. Dies ist das Thor Gottes.
5. Die fünfte wird »der Friede« {slg^vt]) genannt; durch ihn ist
einem jeden von dem Innern und dem Ausseren der Friede (elQrjvr])
15 gegeben, denn in ihm ist das All erschaffen worden.
Dies ist die unermessliche {aftirQrjrog) Tiefe {ßa&-og)', diese ist's,
in welcher sich die 365 Vaterschaften befinden, und durch diese ist
246 das Jahr eingeteilt worden. Dies ist die Tiefe (ßad-og), w^elche |
das
heilige (tepoc) Pleroma {jtXjjQOfia) ausserhalb umgiebt; diese ist's, über
20 der der Dreimalkräftige {rQiövvafiog) und seine Zweige (xXccöoi) wie
diese Bäume sind, und diese ist"s, über der Musanios und all die
Seinigen sind. Und daselbst befindet sich Aphredon mit seinen zwölf
Gerechten (xQrjOToi); in ihrer Mitte befindet sich ein Korb (xavovv),
indem sie die Lobpreisungen und die Hymnen (vf/voi) und die Bitten
25 und die Gebete der Mutter des Ganzen (oka) oder {rj) der Mutter des
Alls, d. h. der sogenannten Sichtbaren (cpavtQioc) hineintragen. Und
es wird ihnen durch die zwölf Gerechten (x(>^öto/) Gestalt (fiOQcp?'])
gegeben; sie werden durch ihn zu dem Pleroma (jcl'^Qcofia) des Setheus
geschickt; sie gedenken dieser in dem äusseren Aeon (cdo^v), in welchem
30 sich die Materie {vhf) befindet. Dies ist die Tiefe {ßadoq), in welcher
der Dreimalkräftige (roiövvafiog) gepriesen wurde, bis er zu dem Unteilbaren
gelangte. Und er empfing die Gnade (xccQig) des Unerkennbaren;
durch sie empfing er eine so grosse Sohnschaft, welche das Pleroma
{jiXr]Q(Of/a) wegen des Ubermasses ihres Lichtes und des in ihm be-
35 findlichen Glanzes nicht hat ertragen können.
Cap. 11. Und das ganze Pleroma (jt?,rjQ03fia) wurde beunruhigt,
und die Tiefe {ßa&-og) mit all ihren Insassen bewegte sich, und sie
flohen zu dem Aeon {alcor) der Mutter. Und es befahl {xsXevsiv) das
Mysterium {(ivOTrjQiov), dass die Vorhänge (xarajteraOf/ara) der Aeonen
40 {aicövEg) fortgezogen würden, bis dass der Aufseher {sjiloxojcog) die