Hegel

128 Georg Hegelmiento abstracto. Pero mientras el pensamiento se ha comprendidotan profundamente que es privativo de él desarrollarse desde símismo, comprenderse concretamente, así es también posible que seaalcanzado el fin absoluto, la reconciliación de la religión y de la filosofía,de la verdad en la forma de la representación religiosa con laverdad en la forma en que es desarrollada por la razón.Esta es la relación de ambas (filosofía y religión) que se ha desarrolladoa través de los contrastes en la historia de la filosofía. Ambasformas tienen que fundamentar una y la misma verdad.Por lo que respecta a la conexión de la filosofía con el arte, éste sesitúa, por su elevación y por su verdadera determinación, al lado dela religión. El arte tiene que expresar externamente lo que se hallainternamente contenido en la religión.Ahora se trata también aún de la conexión de la filosofía con el Estado.También el Estado está en la más íntima relación con la religión.En la historia de la filosofía tenemos que mencionar, entreotras determinadas circunstancias, la historia política; sin embargo,esto corresponde más bien a la relación externa. Pero religión y Estadose relacionan también esencialmente, necesariamente. La constitucióndel Estado se fundamenta en un principio determinado de laconciencia de sí del espíritu, en la manera como el espíritu se conoceen relación con la libertad. En el Estado hay que distinguir la libertaddel libre albedrío. La esencia del Estado es que es la voluntadracional en sí y por sí, lo universal en sí y por sí, que esto universal,sustancial de la voluntad, es real. Las leyes son la expresión de lo querespecto a la voluntad es racional. Depende de la conciencia que unpueblo tiene de su libertad; y esto está en relación nuevamente con larepresentación que la nación, el pueblo, tenga de Dios (la verdaduniversal es que existe un Dios; la representación de la libertad parecetener en sí esta representación).Ahora, al estar la constitución del Estado en relación con la religión,entonces también está la filosofía en relación con el Estado a travésde la religión. La filosofía griega no podía haber surgido en Oriente.Los orientales son los pueblos en los que indudablemente surgió lalibertad; pero el principio de la libertad aún no era en Oriente almismo tiempo el principio del derecho. Tampoco hubiera podido originarsela filosofía moderna en Grecia o en Roma. La filosofía germánica(en realidad se refiere a la filosofía surgida después de las invasionesbárbaras) ha surgido en el cristianismo; tiene por base elprincipio cristiano en común con la religión. Por consiguiente, estarelación es importante.Pero luego la filosofía tiene aún también una determinada relacióncon el Estado y con la relación externa, histórica, entre el Estado y la