Hegel

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Georg Hegelcialismo de Heiddegger y Sartre; y, por supuesto, enel marxismo. Precisamente Marx tiene como punto departida en su obra a los llamados «hegelianos de izquierda»— y él mismo, en un momento determinado,fue uno de ellos—, adoptando las posiciones de filósofoscomo Bauer y Feuerbach, que aplicaron el contenido dela filosofía hegeliana a la crítica de la religión. Y, posteriormente,como es sabido, Marx incorporó la dialécticahegeliana como motor de su pensamiento, aunque invirtiéndola,es decir, utilizándola como método de análisisde la realidad social.Si es cierto que el hegelianismo, en su pretensión defilosofía cerrada y totalizadora, suscitó la reacción defilósofos como Kierkegaard —que fue discípulo deHegel en Berlín— y Nietzsche, no es menos cierto queel pensamiento de estos filósofos se recrea como negatividaddel mismo hegelianismo. Como afirma el profesorChâtelet: «Hegel no es simplemente la ocasiónpara Kierkegaard de lamentarse, para Marx de realizar,para Nietzsche de rechazar: determina un horizonte,una lengua, un código, dentro de los cuales nosotrosnos hallamos todavía».Este último aspecto es el que confiere plena actualidadal pensamiento hegeliano, tanto por el hecho deser el origen de las principales corrientes filosóficas denuestro tiempo, como por la realidad de su influenciaen la mente y en el lenguaje de nuestra época. Y también,como se ha señalado, por constituir el últimogran intento de la metafísica por construir una explicaciónintegral del universo.
BibliografíaDe HegelEl espíritu del cristianismo y su destino. Buenos Aires,Ediciones Kairós, 1971.Escritos de juventud. México, Fondo de Cultura Económica,1978.Fenomenología del espíritu. México-Buenos Aires,Fondo de Cultura Económica, 1966.Ciencia de la lógica. Buenos Aires, Solar-Hachette,1956, 2 volúmenes.Enciclopedia de las ciencias filosóficas. Madrid, V. Suárez,1917-1918, 3 volúmenes.Enciclopedia de las ciencias filosóficas. (Filosofía de lalógica y de la naturaleza, Filosofía del espíritu y Filosofíadel derecho). Buenos Aires, Claridad, 1968-1969.Filosofía del derecho. Buenos Aires, Claridad, 1937.Líneas fundamentales de la filosofía del derecho. Madrid,Revista de Occidente, 1935.Estética. Buenos Aires, El Ateneo, 1954, 2 volúmenes.Estética. Madrid, V. Suárez, 1908, 2 volúmenes.Sistema de las artes. Buenos Aires, Espasa-Calpe, 1947.Poética. Buenos Aires, Espasa-Calpe, 1947.De lo bello y sus formas. Buenos Aires, Espasa-Calpe,1947.
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