Hegel

228 Georg HegelYo he dicho que la filosofía de una época contiene, en cuantoresultado de la precedente, su cultura. La determinación fundamentalde la evolución es que una y la misma idea —existesolamente una verdad— sirve de base a todas las filosofías, yque toda filosofía posterior, del mismo modo, es y contienelas determinaciones de las precedentes. De esto se sigue parala historia de la filosofía la opinión de que en ella, si es inmediatamentehistoria, nosotros no tenemos que ocuparnos conel pasado. El contenido de esta historia con las produccionescientíficas de la razón, y éstas no son algo pasado. Lo que hasido elaborado en este campo es lo verdadero, y esto eseterno, no existe para una época ni tampoco para otra. Loscuerpos de los espíritus que son los héroes de esta historia, suvida temporal, ciertamente, ha pasado; pero sus obras no hanseguido el mismo camino, porque el contenido de sus obrasen lo racional de lo que ellos no se han engreído, imaginado,ni percatado, y su hazaña es solamente ésta: que han sacadoa la luz del día lo racional en sí del pozo del espíritu, endonde primeramente está sólo como sustancia, como ser interior,y lo han elevado a la conciencia, al saber. Estos hechosno han sido por eso abandonados sólo en el templo del recuerdocomo imágenes del tiempo pasado, sino que estos hechosson todavía ahora tan actuales, tan vivientes como en laépoca de su descubrimiento. Son acciones y obras que no hansido destruidas ni anuladas por las subsiguientes; no poseenlienzo, ni mármol, ni papel, ni representaciones, ni recuerdoen el elemento en el que fueran conservadas, elementos queson ellos mismos perecederos o el suelo de lo perecedero,sino que poseen el pensar, la esencia invariable del espírituadonde no penetran ni la polilla ni los ladrones (Mateo, VI,19). Las adquisiciones del pensar, en cuanto supuestas en elpensar, constituyen el ser del espíritu mismo. Por lo mismo,estos conocimientos no son simple erudición, conocimientode lo muerto, enterrado y descompuesto; la historia de la filosofíase ocupa de lo que no envejece, de lo actualmentevivo.Como actualmente en el sistema lógico del pensar cada formadel mismo tiene su lugar en el cual solamente tiene validez, ypor el cual la evolución progresiva posterior es reducida a unmomento subordinado, así también cada filosofía en la totalidadde su curso es un grado (etapa) particular de la evolución