Hegel

136 Georg HegelEste tuvo cópula con el caos y engendró con él una materiaviscosa, Mot (hilyn), que encerraba en sí las fuerzas vivientesy las semillas de los animales. A través de la mezcla de Motcon la materia del caos y la fermentación originada de ella sesepararon los elementos. Las partículas de fuego se elevarony formaron las estrellas. Por el influjo del fuego en el airefueron producidas las nubes. La tierra se hizo fértil. De lamezcla, corrompida por Mot, de agua y tierra, se originaronlos animales defectuosos y sin sentidos. Estos produjeronotros animales de nuevo, más perfectos y dotados de sentido.El estallido del trueno en la tormenta fue el que hizo despertara la vida a los primeros animales que dormían en sus envolturasseminales.»Entre los caldeos, Beroso* dice que: «El dios originario esBelo, la diosa Omoroka (el mar), pero al lado de éstos hayaún otros dioses. Belo dividió a Omoroka por la mitad, paraformar de las dos partes el cielo y la tierra. Después se cortóél mismo la cabeza, y de las gotas de su sangre divina produjoel género humano. Después de la creación del hombre, Beloahuyentó las tinieblas, separó el cielo y la tierra y formó elmundo en su figura natural. Ya que algunas regiones de latierra no le parecían bastante pobladas aún, Belo obligó aotro Dios a matarse, y de la sangre de éste fueron engendradosmás hombres y otras especies de animales. Los hombresvivían al principio salvajemente y sin cultura alguna,hasta que un monstruo» (que Beroso llama Oannes) «los reunióen un Estado, les enseñó las artes y las ciencias, y les instruyóen todas las cuestiones humanas. El monstruo salía delmar con este fin, al nacer el sol, y a la puesta del sol se ocultabade nuevo bajo las olas».3. También se puede creer que en los misterios se encierranmuchos filosofemas; indudablemente existen representacionessimbólicas en ellos que aluden a representaciones mástardías, más elevadas. Pero están muy mezcladas con lo sensible.Verosímilmente son restos de lo más antiguo de la reli-* Berosi Chaldaica. Fragmentos por Josefo, Sincelo y Eusebio; Colección deScalígero en el suplemento a: de emendatione temporum, por completo en FabriciusBibl. gr. T. XIV; p. 175-211 (p. 15-190). Beroso vivía en la época deAlejandro; debe haber sido un sacerdote de Belo y haber sacado sus datos delos archivos del templo de Babilonia.