Hegel

Introducción a la historia de la filosofía 93parte, se han reconocido las leyes, fuerzas, géneros de la naturaleza,las causas de las cosas. Por consiguiente, la materia*es lo que en la Naturaleza externa son las fuerzas, lascausas, y del mismo modo que existe en el mundo moral,ético, espiritual, lo sustancial, lo que se mueve, lo que permanece.Este contenido tiene de común con la filosofía elpensar; y todo lo que ha sido pensado a este respecto se hallamado también filosofía. Así, por de pronto, nos encontramosen la historia de la filosofía con los siete sabios deGrecia; también ellos fueron llamados filósofos, principalmenteporque han formulado algunas sentencias y principiosmorales sobre las obligaciones morales y las relaciones esenciales.Además, en la época moderna vemos que el hombreha empezado por arrojar una mirada sobre las cosas naturales.Esto ha ocurrido especialmente después de la caída dela filosofía escolástica. Se ha renunciado al razonar aprioristade la metafísica o de la religión para las cosas naturalesy se ha ido a la Naturaleza misma, se ha observado y se haintentado conocer sus leyes y fuerzas; y después se ha acercadodel mismo modo a las relaciones morales, al derechocivil, etc.; y también a esto se le ha llamado filosofía. Se habla,por ejemplo, de la filosofía de Newton, aunque se haocupado preferentemente de las cosas naturales. Por lotanto, en general es ésta la forma que han recibido los principiosuniversales de la experiencia sobre la Naturaleza, elEstado, el derecho, la religión, etc., y han sido expresadoscomo principios formales enteramente universales.La filosofía, se dice, considera las causas universales, los últimosfundamentos de las cosas. Por tanto, por todas partesdonde son formulados en las ciencias causas universales,principios esenciales y axiomas, precisamente ellas tienenesto en común con la filosofía: que son universales y más directamenteque los mismos principios fundamentales se hansacado de la experiencia y de la sensibilidad interior. Pormás que esto último parezca oponerse al principio de la filosofía,sin embargo, está contenido en toda filosofía que yolo he recibido a través de mis sentidos, a través de mi sensibilidadinterna, es decir, a través de la experiencia, y que* No se refiere a la materia física. (N. del T.)