Hegel

134 Georg Hegel«No hay una esencia que sostenga y gobierne al todo, sinoque el bien está mezclado con el mal; en general, la Naturalezano produce nada puro y simple, no hay un dispensadorque, como un hotelero, de dos toneles mezcle y nos distribuyauna bebida. Sino que, a través de dos principiosopuestos hostiles, de los cuales el uno se dirige a la derecha yel otro se dirige al lado, opuesto, es movido de un modo desigual,si no todo el mundo, al menos esta tierra. Zoroastro harepresentado preferentemente esto de manera que un principio(Ormuz) sea la Luz, pero el otro (Ahrimán) sea la oscuridad;el medio entre ambos (mésos dè amfoin) es Mithra, poreso los persas le llaman mediador (mesites).» Después Mithraes también la sustancia, la esencia universal, el sol elevado ala totalidad. No es el mediador entre Ormuz y Ahrimáncomo si él debiera restablecer la paz de modo que ambos siguieranexistiendo, sino que está al lado de Ormuz, lucha asu lado contra el Mal. Mithra no participa del Bien y del Mal,no es una funesta cosa intermedia.Ahrimán es llamado a veces el primogénito hijo de la luz,pero solamente Ormuz ha permanecido en la luz. Con lacreación del mundo visible, puso Ormuz sobre la tierra lafirme bóveda del cielo con su inconcebible riqueza de luz, lacual está rodeada por arriba y por todas partes de la primeraluz originaria. En el medio de la tierra está el elevado monteAlbordi, que se extiende hasta la luz primitiva (originaria).El imperio de la luz de Ormuz se encuentra inalterable sobrela firme bóveda del cielo y sobre el camino Albordi; tambiénsobre la tierra hasta su tercera edad. Ahora Ahrimán, cuyoreino de las tinieblas estaba antes reducido a la parte inferiorde la tierra, se ha introducido en el mundo corporal de Ormuzy comparte su dominio con éste. Ahora el espacio entreel cielo y la tierra está repartido mitad en la luz y mitad en lasombra. Como antes Ormuz solamente poseía el reino de losespíritus de luz, así Ahrimán solamente poseía el reino de losespíritus de la oscuridad; pero ahora, en cuanto ha penetrado,Ahrimán opone a la creación terrestre de la luz unacreación terrestre de la oscuridad. Desde ahora los dosmundos corpóreos están uno frente a otro, uno puro y buenoy otro impuro y malo. Esta contradicción penetra toda la Naturaleza.Sobre el Albordi ha creado Ormuz a Mithra comomediador para toda la tierra. El fin de la creación del mundo