Hegel

sí y desarrollándose, es un sistema orgánico, una totalidad,que contiene en sí una gran abundancia de fasesy de momentos.» La filosofía es el conocer esta evolucióny «como pensar conceptual es, incluso este desarrollopensante», de tal modo que, cuanto mayores la evolución, mayor es la riqueza que encierra la filosofía.Ahora bien, si «la filosofía es sistema en el desarrollo,lo mismo sucede con la historia de la filosofía».De lo que se deduce que la filosofía ha dereconstruir históricamente las formas esenciales mediantelas cuales se ha realizado el espíritu absoluto.Para Hegel, la dialéctica está constituida por unatríada fundamental, por tres momentos: en el primero,el absoluto se presenta como una idea preexistente ala aparición de la materia y del espíritu; en el segundose presenta como naturaleza y en el tercer momentocomo espíritu. De ahí que el sistema hegeliano se dividaen tres partes: lógica, filosofía de la naturaleza y filosofíadel espíritu. Esta última trata del desarrollo delabsoluto en su última fase, una vez ha adquirido la concienciade su propia naturaleza racional y tomado concienciade su propia libertad. Esta revelación del absolutoen su forma más elevada, esto es como espíritu, serealiza, a su vez, mediante una triple gradación: comoespíritu subjetivo, objetivo y absoluto.El primero supone la elevación de la autoconcienciaa las formas más altas de la voluntad y del pensamiento.El segundo es el espíritu objetivado en la historiay sus instituciones, el que en su desarrollo da lugaral derecho, a la moralidad y a la Sittlichkeit(«eticidad»). La síntesis de ambos, como plenitud deautoconciencia, es el espíritu absoluto, que se estruc-