SPECIES

Cósmica cosmética | Bertrand Prévost | SPECIES n1 | 27
Enfim, o último conjunto concerne ao “ornamento
direcional” (der Richtungschmuck): “essa espécie
de paramento que serve para realçar a direção
e o movimento do corpo (...) que remete principalmente
à oposição entre o adiante e o atrás de um
fenômeno, e joga de preferência com a perspectiva
do perfil”. 19 Assim o capacete de guerra, sobretudo
quando equipado com um penacho, o cabelo solto
deixado a flutuar, as roupas largas movendo-se livremente,
as fitas (quando caem) ou ainda o colchete, o
broche, etc. (fig. 7, 8).
FIGURA 6: Coroa relicário conhecida como "Coroa
de Liège", século XIII, Paris, Museu do Louvre.
“Pingente”, “anular” e “direcional” não remetem apenas
a categorias de objetos, mas mais profundamente a
orientações físicas ou dimensões naturais que Semper apresentará de maneira sistemática nos “Prolegômenos”
a Der Stil, seu opus major. 20 Com efeito, à simetria dos ornamentos pingentes corresponderá
(logo voltaremos a essa palavra “correspondência”) uma dimensão vertical ou um eixo de altura,
mantido pela polaridade física e orgânica da gravitação e do crescimento. Semper tomará aqui como
modelo o mundo vegetal, e é a planta, “simétrica antes de tudo em sua projeção vertical” 21 , que figurará
um princípio de simetria. Da mesma maneira, os ornamentos anulares atualizarão uma dimensão ligada
à largura, que o teórico nomeará “proporcionalidade” e que encontrará sua figura natural no mundo
cristalino: “o princípio da proporcionalidade (das Gesetz der Proportionalität) já é perceptível na forma
radial e fechada dos cristais, os raios individuais aparecendo por vezes articulados”. 22 Enfim, os ornamentos
direcionais determinarão uma dimensão de comprimento ou de profundidade, segundo um
eixo mantido entre inércia e vontade, entre peso, de um lado, e “força vital” ou “força de livre” vontade,
de outro. 23
Por meio dessa tripla determinação ornamental, comenta Jacques Soulilou, o homem inscreve sua atividade
criadora no coração do kosmos, conceito chave da teoria estética de Semper, na medida em que se enlaçam
nele as noções de ordem, de paramento e de mundo. Adornar equivale a reconhecer e a inscrever-se
nessa ordem cósmica, tornando visíveis as forças físicas subjacentes. 24
19
Ibid., p. 247.
20
G. Semper. Der Stil in den technischen und tektonischen Künsten oder praktische Ästhetik: ein Handbuch für Techniker,
Künstler und Kuntsfreunde. Munique, 1860; tradução francesa parcial de J. Soulilou em: Semper, Du style et de
l’archicteture, p. 235-338.
21
Ibid., p. 291.
22
Ibid., p. 294.
23
Ibid., p. 294.
24
J. Soulilou. “Introduction”. Em: Semper, Du style et de l’archicteture, p. 28.