SPECIES

Dois textos (quase) inéditos de Paulo Leminski (1977) | SPECIES n1 | 87
ultrapassava eremitas e cenobitas.
O asceta trouxe o existencialista, que o “beatnik” imitou.
Um “hippie” em movimento é um estradeiro como os profetas taoistas que levaram a pecha de
bruxos só porque sabiam.
Velho & Novas
Os xetá, tribo indígena do Paraná, estudada pelo prof. Aryon Dall’Igna Rodrigues , ilustram o caso
antropologicamente antológico em matéria de patologia da DEGRADAÇÃO CULTURAL.
Seu aparato tecnológico, mapeado por sérios especialistas, era do tipo mais primitivo, o que os
distanciava da classificação de tupis.
O idioma não dava margem a dúvida: eram tupis. Como? Fugindo de seus predadores — caçadores,
fazendeiros, a Civilização —, iam deixando pela beira das estradas do mundo e da vida todo o lastro
das conquistas culturais que não dissessem imediatamente respeito à sobrevivência instantânea.
Um registro, porém, causava espécie: como havia velhos (e xamãs, portanto) numa comunidade
dedicada em tempo integral à demanda da comida?
Os guerreiros mais jovens e robustos carregavam os anciãos literalmente nas costas, velhos na garupa,
selva afora, mato adentro, sobre pedras e espinhos, através dos rios, distâncias imensas.
Piedade filial, à moda da China de Confúcio? Pena? Sentimentalismo? Por quê?
É que os velhos, por causa do vasto repertório de dados que acumularam ao longo dos anos difíceis,
eram o depositório das informações úteis, vitais à manutenção da tribo, com um mínimo de óbitos e
penúrias.
Valia a pena alimentá-los com a caça que só o vigor dos jovens abatia, porque eles, o xamã e os velhos,
sabem.
Os velhos eram o computador da tribo, seu lado abstrato e estético, homens sem existência substancial,
meramente relacionai: eles eram a alma.
Saber é ter
No ventre da espécie, o xamã (= pajé) vem sendo o embrião do químico (Senhor da Virtude dos Pós),
do biólogo (hábitos noturnos das cobras, o ciclo mensal das mulheres), astrônomo e cosmólogo (estrelas
entre o Sol e a Lua, eclipses & cometas), do psicólogo (explicar para si mesmo o comportamento dos
Outros), do poeta (vedor da linguagem), do maldito, do Marginal, do analista de sistemas, e próprio
sintetizador de Sistemas.
Através da prática assídua da Solidão, estado que não convém aos homens nem às abelhas adquiria
aptidões irredutíveis a todas as que estavam em oferta.
Podia dar livre curso a seus pensamentos, sem as discrepâncias embaraçosas advindas da chamada
Realidade Objetiva, ao qual estavam submetidos os outros.
Primatas o classificavam de fascista.