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SPECIES

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<strong>SPECIES</strong> n1 | Dois textos (quase) inéditos de Paulo Leminski (1977)<br />

Sabe-se que um dos hábitos que davam mais prestígio aos xamãs era dormir de dia — enquanto todos<br />

trabalhavam, — e ficar acordado de noite, quando os guerreiros e caçadores, tomados pelos terrores<br />

da noite natural, viam luzir (bruxulear, em português, donde “bruxa”) o fogo de sua cabana periférica,<br />

na fronteira entre o mundo humano da aldeia e o caos das trevas exteriores, infestadas de feras, demônios<br />

e outras entidades menos definidas.<br />

O primeiro especialista: o Senhor dos Ambientes Fechados, o Velho, Saturno (gerontocracia).<br />

Jovens são tagarelas: não sabem e/ou não podem deixar de falar. O velho sabe calar, porque sabe<br />

que as coisas fundamentais devem ser descobertas por cada um sozinho.<br />

O primeiro linguista, o xamã, olhando o código, viu o código: o truque.<br />

Daí, a voz empostada ou deformada por algum recurso de nasalização (em hebraico, a palavra<br />

“bruxo” é a mesma que para “fanhoso”). A alteração na emissão dos fonemas acarreta consigo uma virtude<br />

mágica, que as sobrepõe à dita Realidade Objetiva.<br />

Donde vem a Ioga?<br />

O gravíssimo problema das origens da ioga indiana se satisfaz com as seguintes conclusões: a) o único<br />

povo ariano a praticar ioga é o indu, o que prova que a Ioga não é indo-européia, é aborígene. Documentos:<br />

quando os árias entraram na índia (1.400 a.C.), florescia ao Norte a notável civilização de<br />

Mohenjo-Daro (Harappa), em contato com a bacia mesopotâmica (Tigre & Eufrates) e a civilização<br />

suméria.<br />

Ídolos de deuses locais, descobertos pelas escavações Inglesas, se nos deparam em posturas JÁ DE<br />

IOGA, na atitude de Shiva.<br />

Donde, pois, a Ioga?<br />

Dos xamãs, a Ioga<br />

A Ioga, conjunção do corpo com a alma, espiritualização da carcaça do bicho e incorporação do espírito,<br />

uma das mais extremas criações da Essência Humana, deriva suas posturas, “asanas”, gestos e nós,<br />

diretamente, da prática xamanística de imitar os movimentos e atitudes dos animais, portadores da<br />

Verdade Original, Fonte da Pureza das Origens, para obter a dinamização dos recursos do organismo<br />

humano.<br />

Do estoque de truques daqueles monstruosos feiticeiros de eras remotas, desabrocha de repente<br />

uma das mais altas e puras práticas do Espírito da espécie, antes de os gregos inventarem a Lógica.<br />

Através do xamã (depois, do iogi), a natureza humana comunica com a universalidade dos seres e<br />

com a vitalidade dos bichos: já é universalizar bastante esses bípedes sujeitos à cólera, à varíola, ao amor,<br />

à decadência e à Morte, que só os egípcios conseguiram disfarçar tão bem.<br />

Árvore genealógica<br />

Do xamã, saiu o monge, que deu no guru, Pai dos Cínicos. O Padre do Deserto produziu o SUFI, que

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