LA FILOSOFÍA EN BOLIVIA - andes

La guerra de la independencia no se libró, pues, ciegamente, ni obedeciendo sólo a
impulsos primitivos como algunos pretenden, sino calculadamente, midiéndose de una y otra parte
los recursos materiales, morales y políticos que se tenían a la mano.
Afortunadamente, han quedado documentos que son la prueba de ello, tanto de parte de
los realistas como de la de los revolucionarios. Tales son el Dictamen a pedimento del Excmo.
Señor Virrey de Pedro Vicente Cañete y el Plan de operaciones de Mariano Moreno, escritos el
primero el 24 de mayo de 1810 y el segundo en agosto del mismo año.
Pedro Vicente Cañete fue uno de los personajes más inquietos de Chuquisaca durante los
días que precedieron a la revolución. Era paraguayo de origen. Biznieto de aquel Ruy Díaz de
Guzmán que escribió en Chuquisaca el conocido libro sobre la historia del descubrimiento y
conquista de las Provincias del Río de la Plata. Hizo sus estudios universitarios y se recibió de
abogado en Santiago de Chile, habiéndose incorporado a la Universidad de San Francisco Xavier
en 1804. Fue oidor y fiscal de la Real Audiencia, secretario del gobernador Pizarra que lo tenía en
grande estima; era, además, escritor y catedrático. Extremadamente ambicioso, tenía una
disposición excepcional para la intriga, siendo en el ambiente agitado y nervioso de Chuquisaca de
esos días, una especie de Talleyrand, que acaso con sus manejos precipitó los acontecimientos
que se produjeron en Chuquisaca el 25 de mayo de 1809.
Pues bien, Cañete que, al decir de Gabriel René-Moreno, habría brillado en las páginas de
la historia con fulgor extraordinario si hubiera puesto su talento al servicio de la causa
revolucionaria, de la causa del pueblo, se colocó del lado de los realistas.
El Dictamen al virrey Hidalgo de Cisneros es una prueba de la audacia, de la amplia visión,
de la inteligencia con que desempeñaba su papel. Nos interesa sobre todo ese documento como
expresión de una mentalidad, como manifestación de una ideología. Juan Ramón Muñoz Cabrera,
que lo reprodujo íntegramente en su historia de la Guerra de los Quince Años, decía de él: "Su plan
y medios acreditan el insigne maquiavelismo y su inmoralidad política. El doctor Cañete era un
terrible consejero".
Desde luego, Cañete tenía una opinión poco favorable a la mentalidad de los pueblos en
general. "Se van tras el viento que los mueve", decía. No esperaba por tanto de ellos ni firmeza ni
fidelidad, ni entusiasmo superior alguno. Particularmente, tratándose de los pueblos de este
continente, pensaba que eran "pueblos sin ilustración, sin disciplina y sin costumbres"; pueblos que
viven casi disgregados: "Cada familia se ha mirado como una isla plantada en el alta mar. Cada
cual apenas ha podido por sí". Pueblos que por lo mismo carecen de disciplina y de una
estructuración social.
Cañete veía la independencia de esos pueblos como una verdadera calamidad. "Cometa
funesto de cauda sanguinolenta", la independencia no traerá sino "las guerras civiles, las
violencias, las rapiñas y los asesinatos; subseguirán los bandos y facciones entre los peruanos".
"No es capaz de ponderarse —añadía— los escándalos que en cada pueblo y en cada barrio se
levantarían como columnas de llamas devoradoras entre los mismos americanos por ocupar
asiento en las juntas, por obtener mandos y grados, por celos y desconfianzas recíprocas, por
ambición y por odio para arrebatar la fortuna los uno de los otros".
Pero como la situación era difícil, como España estaba en las fauces del devorador de
Europa, Cañete miraba hacia el futuro y pensando que no debían los gobernantes de América
sumirse en el letargo, proponía un plan de acción hecho sobre todo de astucia y lleno de
perspicacia política, ya que no había que contar en esos momentos con los recursos militares. "Los
pueblos de América están en circunstancias de que ellos mismos han de ser los defensores de la
patria (España). Por lo mismo, la milicia nacional americana, sin tropas de resguardo que se
puedan reunir en los acontecimientos imprevistos, puede inspirar fácilmente el espíritu republicano.
No hay más remedio que disimular este grande riesgo y paladear a los jefes más bienquistos con
distinciones y rangos para entretener su ambición como único cimiento del edificio en que se puede
salvar la república".
En seguida, sugería que los cuatro virreyes se hicieran cargo del gobierno provisional
absoluto de América y convocaran una reunión de Cortes en alguna ciudad céntrica de América, a
fin de constituir una Regencia soberana. Esta podría ser otorgada al rey de Inglaterra o a la
princesa del Portugal, Carlota Joaquina. Cañete prefería este último recurso, con ciertas
condiciones: "Jurando la señora no innovar nuestro sistema, ni introducir tropas, ni elegir jefes ni
magistrados extranjeros, sino únicamente auxiliares con armas y artillería para nuestra defensa
52