LA FILOSOFÍA EN BOLIVIA - andes

Esa revolución fue para Corral el punto de partida de todos los progresos que
posteriormente ha registrado la humanidad y que han permitido paulatinamente reconquistar los
derechos usurpados por la fuerza.
La suprema conquista del progreso es según Corral la libertad. "El género humano ha
estado encadenado por muchos siglos a los pies de los tiranos de la razón y de la conciencia. La
violencia y la impostura han inventado tormentos, hogueras y cadalsos para mantener al hombre
en el envilecimiento, en la ignorancia, en la degradación. Unas veces en nombre de Dios y otras
con el derecho de la fuerza, los enemigos de la libertad han impedido el desarrollo de la
civilización. Pero como es imposible detener el progreso de la humanidad, a pesar de todos sus
esfuerzos ha triunfado la causa de la libertad, de la justicia, de la verdad y de la razón".
Por eso " sólo con la libertad en el corazón y la ley en la mano se puede gobernar bien a un
pueblo".
Con respecto a los pueblos americanos Corral piensa que han recibido una herencia
funesta de los españoles. "Nuestras jóvenes repúblicas no han podido desvestirse de los harapos
del coloniaje: aún tenemos en nuestras manos el triste legado de fanatismo, intolerancia, abyección
y abatimiento que hemos heredado de los españoles; aún hay entre nosotros déspotas y esclavos,
tiranos y siervos desgraciados". "Pocos años contamos los americanos de existencia
independiente; ¡pero cuántas manchas y faltas no se registran ya en las cortas páginas de nuestra
historia política! No nos han faltado tiranos ni demagogos: nuestra fisonomía y propensiones nos
condenan a gritos, que somos descendientes de los españoles".
Sin embargo, Corral tiene fe en el porvenir de nuestro continente: "La democracia se
desarrolla, aplica y practica en América y el Nuevo Mundo está destinado a ser el foco de donde
irradien las buenas doctrinas que tienen que cambiar la faz de la civilización de todos los pueblos
en que aún dominan la teocracia, la autocracia o la anarquía o el militarismo, — por eso creemos
que el progreso americano es la esperanza de la regeneración del mundo".
De ahí se sigue su concepción de la doctrina de Monroe: “América para los americanos",
dice la doctrina Monroe. Nosotros proclamamos algo más: América para el mundo entero: para
todo hombre de cualquier color, secta, raza, origen o región que sea". Por eso afirma
enfáticamente: "La palabra extranjero está borrada en el diccionario de los verdaderos
demócratas".
La grandeza material de los pueblos sólo puede resultar de la libertad económica. "Si
desaparecen los privilegios y monopolios. Si la circulación de las riquezas no está entorpecida por
restricciones y violencias". Su posición, es francamente liberal a este respecto. "Laissez faire,
laissez passer, ha proclamado la ciencia moderna. Y en verdad que si no hubiese libertad amplia
para la producción y la circulación de la riqueza se aniquilaría la propiedad que es la fuente de
opulencia de un país".
Para Corral la propiedad es el fundamento de la vida material. "Atacarla y asaltarla es
destruir desde sus bases la sociedad".
El espíritu sinceramente democrático y el amplio liberalismo de Corral se manifiestan en su
actitud con respecto a la mujer, al indio y a la pena de muerte.
Piensa que la mujer debe ser libertada. "Dignifiquemos a la mujer y será digna del hombre;
démosle los mismos derechos y garantías que tenemos en la sociedad: desatemos las doradas
cadenas con que la tenemos adornada y bien pronto la patria florecerá.
En cuanto al indio, observa su abatimiento y su desconfianza y ve que en su espíritu
fermentan el rencor y el deseo de rebelión que no dejará de manifestarse en cualquier oportunidad,
como lo prueban las frecuentes tentativas de sublevación, y escribe las siguientes palabras: "Todos
han ganado con la emancipación del yugo español, menos los verdaderos americanos; porque el
indio permanece como en la época del coloniaje en el abatimiento y estupidez, en la grosera
idolatría que le fomentan los que sacan ventajas de su ignorancia y superstición. ¡Infeliz! El indio
tiene una condición más odiosa que la del esclavo africano. Y no obstante se califica de crimen
cada esfuerzo que hace por su libertad".
Corral cree que el indio es un elemento de alto valor humano, por su admirable docilidad,
por la suavidad de sus costumbres y por su laboriosidad, elementos que podrían ser aprovechados
para el progreso del país.
Sobre la pena de muerte decía Lammenais: " Fue derogada hace dieciocho siglos sobre la
cruz de Cristo". Corral escribe: "Cortar el árbol para recoger el fruto es obra de un insensato, pero
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