LA FILOSOFÍA EN BOLIVIA - andes

Las doctrinas de filosofía jurídica de Ahrens tuvieron en efecto una grande difusión en
Bolivia, como la tuvieron en España y en la América toda. Ahrens fue como es sabido un
divulgador de las ideas de Krause que se propagaron en España, a través de Sanz del Río y de
Giner de los Ríos que hicieron del krausismo el más poderoso movimiento filosófico español del
siglo XIX.
En materia jurídica el krausismo se caracterizó por una concepción humanista y
universalista del derecho. Para Krause el derecho debía orientar la vida en el sentido de obtener
que los hombres, tanto individual como colectivamente, llegaran a la perfección ética. Para Krause
el derecho no podía limitarse a garantizar a cada uno el uso de su libertad sino que debía darle las
condiciones para que pudiera usar de ella para la realización de su destino, Krause soñaba con
una humanidad en que hubieran desaparecido todas las divergencias y todos los antagonismos
que actualmente la disgregan.
A causa de una publicación que disgustó a las autoridades políticas y sobre todo de su
participación en un motín, Enrique Ahrens (1808-1874) tuvo que refugiarse en Bélgica. Fue
designado catedrático de filosofía en Bruselas. En 1838 publicó en París su Curso de derecho
natural. Después regresó a su patria donde actuó en la política y en la universidad.
El Curso de derecho natural fue traducido al español en 1853, habiéndose hecho la edición
respectiva en París. El título de esta edición era Curso de derecho natural o de Filosofía del
Derecho formado con arreglo al estado de esta ciencia.
Ahrens comenzaba estableciendo que la existencia del hombre para subsistir necesitaba
de ciertas condiciones. Estas condiciones podía ser físicas, que no dependen de la voluntad
humana, o voluntarias y libres. Todo hombre tenía el deber de buscar las condiciones que le
permitían realizar su destino. La moral le indicaba al hombre cuál era ese destino y el derecho le
proporcionaba las condiciones para realizarlo. La moral consistía en cumplir los fines elevados de
la vida. El derecho en disponer de las condiciones exteriores que permitieran el cumplimiento de
dichos fines. De ahí que Ahrens consideraba como "la más completa y satisfactoria de todas las
que se han dado" la siguiente definición del derecho adoptada por Krause: "El derecho es el
conjunto de las condiciones externas e internas dependientes de la libertad y necesarias al
desenvolvimiento y cumplimiento del destino racional, individual y social del hombre y de la
humanidad".
He aquí las consideraciones que Ahrens hacía sobre la religión: "La conciencia, esta
antorcha oculta en las profundidades del yo, que refleja y juzga a todas sus determinaciones, que
siembra la quietud en la vida del hombre de bien y la inquietud en el corazón de los hombres
corrompidos y que nos revela todo lo que somos, es el primer santuario, el primer templo levantado
a la religión. El hombre tiene sobre sí la carga de cumplir su destino su inteligencia y su razón lo
llevan a conocer las relaciones en que está con el Ser Supremo, la conducta que debe observar
para alcanzar su fin religioso".
Se hicieron en Bolivia algunas ediciones de la obra de Ahrens. Tenemos a la mano una
con el título de Principios de filosofía del derecho o de derecho natural que es reproducción de la
edición española hecha en París en 1853. Pero no comprende toda la obra. Ha sido suprimida la
parte relacionada con la "Teoría filosófica del derecho de las instituciones sociales o del derecho
público".
La influencia de la filosofía jurídica de Ahrens se hizo sentir también por intermedio de la
obra de José Silva Santiesteban. Este prestigioso político y jurisconsulto peruano escribió un libro
titulado Derecho natural o filosofía del derecho, que fue editado en Lima y después traducido al
francés. De esta obra de Santisteban se hicieron en Bolivia algunas reediciones. Tenemos noticia
de una que se publicó en Santa Cruz en 1867. La cita de Arce Lacaze con que iniciamos el
presente capítulo nos informa de la existencia de otra hecha en La Paz en 1870.
Bajo la influencia de Ahrens y Santisteban, publicó en La paz, en 1879, el profesor José R.
Mas, un opúsculo titulado Nociones elementales de derecho natural o filosofía del derecho, que es
sumamente interesante.
En la "Advertencia" con que se abre el libro, el autor declara lo siguiente: "Habiendo
enseñado cuatro años consecutivos por el texto de Santisteban, a pesar de hallarme en
contradicción con algunas de sus doctrinas, es natural que, en la redacción del mío haya seguido
su mismo método y aun tomado muchas de sus palabras, así como las de otros autores que he
podido consultar".
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