Kasbah 2011 - Ministerio de Educación, Cultura y Deporte

LA “BEAT GENERATION” EN TÁNGER
amigos, una novela: The Naked Lunch. Los demás no vivirán
en Tánger sino que visitarán la ciudad de vez en cuando, fundamentalmente
porque vienen a ver a Bill (como ellos lo llaman).
De hecho, en el año 1957 (tres años más tarde de la llegada
de Burroughs), su “oriente” va a ser un largo periplo que
aún está en su inicio (Europa), y Tánger, como ya indicamos
anteriormente, será una simple etapa en un
viaje hacia el mítico east, que llegará hasta
la India y Nepal a través de S. Francisco.
Es, en concreto, este rasgo (la mirada a
oriente) uno de los que distinguirá, en
parte, la concepción existencial y poética
de Burroughs frente a la de Ginsberg y
Kerouac. La del primero es típicamente
occidental, a pesar de sus connotaciones
de outsider; los otros, en cambio, desde S.
Francisco, están entregándose a una visión budista zen del
mundo y de la vida, precisamente porque reniegan profundamente
de la occidental en general y de la norteamericana en
particular.
James Campbell (1999), el gran especialista en la Beat
Generation (3) dice al respecto:
“Kerouac escribió a Burroughs una carta repleta de renuncias
(no más borracheras, no más dieta abundante, no más
persecuciones de mujeres, no más bencedrina) y la respuesta
que recibió fue una espléndida llamada a la búsqueda
de uno mismo a través de la vida y el amor, y no a
través de la negación budista del “ser” y del “yo”…(pág. 237)
Kasbah IEES Severo Ochoa Nº 22
...una carta de Paul Bowles a
James Purdy había puesto de
manifiesto la mirada de los
nativos y habitantes de
Tánger hacia los beat, a los
que llegan a considerar como
miembros de una secta religiosa.
“Pero Burroughs que iba y venía de México, Tejas, Florida
o Panamá, se equivocaba. El viento de los beat ya no era
un viento occidental.” (pág. 237) (4)
La carta a la que se refiere Campbell está escrita en el verano
de 1954, por lo que, Burroughs, con toda probabilidad, se
encuentra ya en la ciudad. Su leit-motiv es
totalmente occidental: el amor es lo fundamental,
aunque se sufra o cueste esfuerzo.
El budismo le resulta, a veces, “basura
psíquica” y considera que en “Occidente
el budismo sólo se puede estudiar como
historia” (la cursiva es de Burroughs).
Por otra parte, una carta de Paul Bowles a
James Purdy (5) había puesto de manifiesto
la mirada de los nativos y habitantes de Tánger hacia los
beat, a los que llegan a considerar como miembros de una
secta religiosa:
…”the manner in which they attacked the native cafe´s
and the native Kif convinced the Moslems that they were
members of an American religious sect. I suppose the
beards helped, and the long hair of their women, and their
symbolic uniform in praise of universal poverty…”
A pesar de que algunos de estos rasgos externos formarán parte
de la estética heredada de los beat en los años sesenta y setenta,
ya debían ser visibles a finales de los cincuenta en Tánger
(aunque parece difícil que se refieran al grupo inicial de los
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