Kasbah 2011 - Ministerio de Educación, Cultura y Deporte

los cuentos de hadas universales los que le brindan la voz acusadora,
la matriz de la escritura y la denuncia del horror en
Oscuro bosque oscuro. El lector forma parte, en esta novela,
de un batallón (el 303, integrado por civiles de la policía de
reserva) encargado de disparar contra los insectos (el narrador
ya se sintió uno de ellos en la novela El jardín), que no son sino
los niños de una pequeña comarca, cercana al “oscuro bosque
oscuro”.
Cuentos como Pulgarcito y Hansel y Gretel aparecen con toda
la crudeza de un relato contra la infancia, desprovistos del
final que ha servido para la educación de los niños en el
horror durante siglos:
“...y entonces la anciana de agudos dientes cenicientos
apagó el horno,/ sacó el perol, lo llevó a la mesa y, sin
esperar a que se enfriara la chamuscada carne de los
niños,/ comenzó a devorar a los hermanos,/ uno tras otro,
uno tras otro,/ primero las mejillas, las suculentas mejillas,/
y luego los brazos y los muslos, las tiernas caderas y la
espalda y la carne pegada a las costillas,/ fastuoso banquete
de la anciana,/…”(pág. 32).
La anécdota de la novela, que se inspira en un episodio de la
Segunda Guerra Mundial en Polonia, no solamente puede
contarse mediante los cuentos de hadas (como la historia de
Leila podía contarse con Las mil y una noches) sino que éstos
recrean la poesía narrativa de los antiguos juglares imprimiendo
el ritmo oral al relato y también sus recursos, como los
paralelismos y las repeticiones. De repente, nos sentimos
transportados a la atmósfera de la épica, con su secuela de crímenes,
traiciones y horrores:
“Órdenes atroces, órdenes tremendas, órdenes temibles,/
dirá el capitán,/ pero estoy obligado a cumplirlas,/ yo,/
comandante del batallón 303 de la policía de reserva,/
estoy obligado a cumplirlas,/ órdenes tremendas,/ dirá el
capitán,/ en cambio ustedes, caballeros,/ la voz quebrada,/
ustedes en cambio” (pág. 37)
No solamente estamos ante una narración con líneas poéticas
sino que las secuencias recuerdan a las “tiradas” o “laisses”
medievales de los poemas de gesta, en las que se ha sustituido
la alabanza a los héroes (hoy en día serían criminales o terroristas)
por el apóstrofe al lector:
“Tú también despiertas, lector, en las barracas,/ tú también
has dejado atrás a tu familia,/ […] eres un policía de
reserva, un policía como los que ahora te rodean,…” (pág.
37)
“Tú también te levantas al alba, lector,/ el silbato del
teniente Drajurian te horada los tímpanos,/ tú también das
un respingo,/ das un respingo y corres a las duchas,/ tú
también te desnudas frente a los otros, […]/ tú también te
formas y esperas instrucciones, lector.” (pp. 44-45)
“Tú también tomas el fusil, lector, tú también, y disparas.”
(pág. 46)
Los cuentos de hadas no sólo construyen la línea narrativa de
las víctimas-insectos, que son niños, hasta su final; penetran
también los sueños de los personajes-policías, sin que el autor
intente realizar análisis freudianos justificatorios:
“En las barracas, Luk Embler sueña que es un niño,/ un
niño perdido en el bosque,/ un niño abandonado en el
bosque por sus padres.” (pág. 47)
“Acostumbrado al ácido olor de las barracas, el sargento
Kasbah IEES Severo Ochoa Nº 22
Amat/ se sueña en una alta torre,/ una torre oscura y sin
ventanas,/ con una madeja de hilo y una rueca.” (pág. 47)
En definitiva, el lector participa en la siniestra operación de
secuestrar a los niños y trasladarlos al “oscuro bosque oscuro”,
siguiendo las “tremendas órdenes”. Intenta salvarse escribiendo
pero, al final, deshecho el batallón y retornados sus miembros
a otras vidas:
“Nadie supo lo que fue de ti, lector.” (pág. 147)
Notas
1.- Jorge Volpi: Oscuro bosque oscuro, Ed. Salto de página, Madrid,
2010.
2.- A este respecto, conviene citar que durante años se han considerado
los cuentos de hadas como vehículo educativo para los niños, principalmente
a partir del libro de Bruno Bettelheim: The uses of
Enchantment. The meaning and Importance of Fairy Tales, publicado
en Londres en 1976 (Edit. Thames and Hudson; traducido al español
por la Editorial Crítica de Barcelona, cuya última edición es de 2006,
como Psicoanálisis de los cuentos de hadas). Actualmente, su autor ha
sido desautorizado como psicólogo, por su práctica profesional fraudulenta,
y sus opiniones resultan controvertidas. Véanse al respecto:
www.titerenet.com/2009/10/27/la-mentira-en-los-cuentos-de-hadas/ y
www.conducta.org/articulos/supersticion.htm.
67