Para comenzar es necesario contextualizar el abordaje del cuerpo ...

Dimensión Inconsciente en la Construcción Social del Cuerpo Femenino 13
antes mencionada. Hay que empezar a prepararse para una sociedad sin edades. El
envejecimiento es una enfermedad que puede tratarse.
En síntesis, en la actualidad, el cuerpo está sujeto a fuerzas sociales de una
índole bastante distinta al modo en que se experimenta en las comunidades
tradicionales. Por una parte, los discursos contemporáneos sobre la salud y la imagen
vinculan al cuerpo y a la identidad y sirven para promover ciertas prácticas de cuidados
corporales típicas de la sociedad contemporánea. Por otra parte, el cuerpo se ve
fragmentado por los avances de la ciencia y de la tecnología y la creciente
«socialización de la naturaleza y de la reproducción.
Síntesis, entre todos los discursos que se han ocupado del cuerpo, la
antropología, la sociología, la psicología, la semiótica, denominadas ciencias
humanas,(Foucault, 1966) la biología, la economía, la filología, denominadas ciencias
empíricas, (Foucault, 1966) hay una coincidencia: el cuerpo está tomado o si se
quiere, atravesado por la lógica de las representaciones en la dimensión consciente-
inconsciente. Es decir, el cuerpo no es un dato, sino una construcción. Pero si se
quiere ser más específico, el cuerpo está atravesado, en nuestra época, por la colusión
del discurso capitalista con la tecnociencia. Mas el cuerpo tiene una realidad biológica:
es sexuado. La pregunta de investigación atañe entonces a la relación entre la
dimensión sexuada del cuerpo de la mujer, y la dimensión cultural del mismo, desde su
articulación inconsciente. El aspecto novedoso al encarar esta doble dimensión es
introducir en esa articulación, el concepto de inconsciente, el cual se justifica porque
plantea que en el inconsciente no existe representación de lo masculino y lo femenino
(Freud), lo cual permite reabrir el debate sobre las respuestas sociológicas al problema
de la construcción social del cuerpo de la mujer: estudios de género
Pero en aras de la claridad, considerando el carácter particular de las ciencias
humanas de aceptar la transposición de modelos, lo cual hace que sus fronteras se
borren, se tratará de hacer una lectura desde el modelo de la psicología:
funciones/normas, del modelo sociológico: conflictos y reglas.(Foucault, 1966)