Para comenzar es necesario contextualizar el abordaje del cuerpo ...

Dimensión Inconsciente en la Construcción Social del Cuerpo Femenino 72
La limitación del complejo de Edipo es que funciona para el hombre dejando
abierta la pregunta por la articulación entre el cuerpo de la mujer como sexuado y su
representatividad.
En cuanto a la sexualidad los teóricos relacionales, al restarle importancia al
concepto de pulsión, pareciera entonces que el agente motivador de ésta es la
relación, y la necesidad de vincularse; los aspectos preedípicos y las identificaciones
con los objetos internos se constituyen en aspectos transversales para la organización
de la sexualidad, no establecen una diferencia tan clara entre los dos sexos como la
que realiza Freud desde el paradigma pulsional,
En consecuencia se tiene dos posiciones psicoanalíticas para abordar la
dimensión inconsciente del cuerpo, la freudiana que implica una parte del cuerpo que
no se metaforiza, y el de Stephen Mitchell que dice que el cuerpo se puede metaforizar
en su totalidad y conserva la importancia de la sexualidad del modelo freudiano, pero
sin el concepto de pulsión
La perspectiva psicoanalítica de Lacan permite resolver el impase freudiano del
Edipo solo para el hombre y el impase de Mitchell del cuerpo como metáfora o ámbito
atravesado por las metáforas de los esquemas relacionales básicos que son la
búsqueda, la entrega y el escape; pero se ubica mas del lado del concepto de pulsión
denominando goce a la satisfacción pulsional que siempre es parcial, de donde se
concluye que para lacan lo mismo que para Freud el cuerpo femenino no todo se
metaforiza, respondiendo así a la pregunta sobre los limites de la función simbólica en
relación al cuerpo que en Mitchell es difícil de leer o encontrar o sostener. Para Freud
la sede de todas la metáforas es el complejo de Edipo, entonces lo propio de la
sexualidad femenina esta en la imposibilidad de simbolizar todo el goce
Para gozar se necesita un cuerpo, pero se debe añadir algo: para gozar en las
formas admisibles, aceptables en el conjunto esencial, se necesita el discurso según la
condición cultural.