Para comenzar es necesario contextualizar el abordaje del cuerpo ...

Dimensión Inconsciente en la Construcción Social del Cuerpo Femenino 54
Se basa en el método fonológico de Troubetzkoy sobre el estudio de los
fenómenos humanos, teniendo en cuenta los 4 principios de este, los cuales son:
“este método apunta a descubrir la estructura inconsciente que se oculta tras el
enunciado consciente. Analiza las relaciones entre los términos y no los términos
con independencia unos de otros. Postula un sistema que organiza todos los
fenómenos. Su finalidad es establecer leyes generales por inducción o
deducción. (Georgin, 1988:18).
La definición de cultura desde la postura del modelo antropológico estructural de
Levi Strauss, propone que ésta (la cultura), es todo lo que nos viene de la tradición
externa y para volverlo a decir con la definición clásica de Tylor:
La cultura o civilización es el conjunto de creencias, costumbres, creencias,
institucionales tales como el arte, el derecho, la religión, técnicas de la vida
material, en una palabra, todos los hábitos o aptitudes adquiridos por el hombre
como miembro de una sociedad. Tenemos ahí, pues , dos grandes órdenes de
hechos, uno gracias al cual pertenecemos a lo animal en virtud de lo que somos,
por el hecho mismo de nuestro nacimiento y de las características que nos han
legado nuestros padres y nuestros antepasados, las cuales pertenecen al campo
de la biología y, a veces, de la psicología; y por otra parte, todo ese universo
artificial que es aquel en el cual vivimos como miembros de una
sociedad.(Strauss, 1969:132)
Lévi Strauss fija la línea de demarcación entre cultura y naturaleza no en los
instrumentos y enseres (el homofaber), si no en el lenguaje articulado. Es por esto que
cabe resaltar el acento o el valor que este pone en el lenguaje para el desarrollo de su
teoría, pues afirma que el lenguaje se manifiesta como el hecho cultural por
excelencia”, para tal afirmación expone las siguientes razones en primer lugar por que
el lenguaje es una parte de la cultura, una de esas actitudes o hábitos que recibimos de
la tradición externa; en el segundo lugar, por que el lenguaje es el instrumento esencial,