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• ¿Cómo reconocer que hay “algo” que presiona, se impone al individuo desde<br />
la sociedad o una parte de ella sin pensar que las personas son meros<br />
“actores de una historia escrita en otra parte”?<br />
y desde la perspectiva contraria,<br />
• ¿Dónde queda el poder cuando se afirma la libertad de acción de los<br />
individuos como si no estuvieran determinados por ningún condicionante<br />
social?<br />
Uno de los autores contemporáneos que intenta “resolver” esta disyuntiva es<br />
Pierre Bourdieu:<br />
Pierre Bourdieu<br />
“desarma” algunos de los grandes supuestos<br />
cm<br />
(Francia, 1930-2002)<br />
del sistema educativo francés, como su<br />
confianza en ser una institución igualitaria y<br />
Desde su primer publicación a los veintiocho democrática. En estos libros, Bourdieu<br />
años (Argelia entra en la historia), luego mostrará de cómo la educación, más que cumplir <br />
una estadía en Argelia, Bourdieu discute con estos objetivos explícitos, en realidad<br />
la teoría estructuralista que en su época profundiza las desigualdades.<br />
imperaba en Francia, a la vez que intenta<br />
situarse fuera de las explicaciones centradas Activo miembro de los movimientos políticos<br />
en el individuo. Así acuñará lo que él llamó posteriores el al llamado “Mayo Francés”, su<br />
“estructuralismo genético”, es decir, una participación política estuvo vinculada a<br />
teoría de las estructuras, pero a la vez de sindicatos, su grupos de inmigrantes y<br />
génesis, de los procesos de construcción organizaciones de<br />
en contra de la corriente<br />
las mismas.<br />
neoliberal, como ATTAC.<br />
Su obra fue sumamente polémica entre otras A su vez, fue director del Centro de<br />
cosas, porque Bourdieu analiza críticamente <strong>Sociología</strong> Europea y de la Escuela Superior<br />
asuntos muy reconocidos por la cultura de Ciencias Sociales en Francia.<br />
francesa, como su sistema educativo. Así en<br />
Los estudiantes y la Cultura, o en Capital<br />
Cultural, Escuela y Espacio Social, estudia y<br />
La pregunta que atraviesa gran parte del trabajo de este autor es:<br />
¿Cómo es que las prácticas pueden ser regladas –en el sentido de regulares- sin<br />
ser el producto de obediencia a reglas?<br />
Pierre Bourdieu, Cosas Dichas cm<br />
O dicho en nuestros términos, ¿cómo explicar la regularidad, lo que se mantiene<br />
de un miembro a otro de la sociedad o de un grupo, sin pensar en el absoluto<br />
poder de repetición que lo social o una parte de la sociedad impone y ante el<br />
cual los individuos no pueden más que obedecer?¿cómo explicar que hay cosas<br />
113<br />
Eliminado: Punteo<br />
Con formato: Sangría:<br />
Izquierda: 0,11 cm, Derecha:<br />
-1,9 cm, Con viñetas + Nivel: 1<br />
+ Alineación: 0 cm +<br />
Tabulación después de: 0,63<br />
cm + Sangría: 0 cm, No dividir<br />
palabras, Tabulaciones: No en<br />
0,11 cm<br />
Eliminado: Txt. Pcipal<br />
Con formato: Fuente: Times<br />
New Roman, 10 pt, Diseño:<br />
Claro<br />
Con formato: Derecha: -1,9<br />
Eliminado: Pichi<br />
Nota para diseño: Incluir retrato<br />
de Bourdieu tamaño D o menor<br />
Epígrafe:<br />
Eliminado: :<br />
Con formato: Fuente: 11 pt<br />
Con formato: Fuente: 11 pt<br />
Con formato: Sangría:<br />
Izquierda: 0 cm, Primera línea:<br />
0 cm, Derecha: -1,9 cm,<br />
Esquema numerado + Nivel: 5<br />
+ Iniciar en: 1 + Alineación:<br />
Izquierda + Alineación: 0 cm<br />
+ Tabulación después de: 0<br />
cm + Sangría: 0 cm, No dividir<br />
palabras<br />
Con formato: Derecha: -1,9<br />
cm<br />
Eliminado: Txt. pichi<br />
Con formato: Fuente: 11 pt<br />
Con formato: Fuente: 11 pt<br />
Eliminado: <br />
Txt. Pcipal<br />
Con formato<br />
Con formato: Diseño: Claro,<br />
Resaltar<br />
Con formato: Derecha: -1,9<br />
Eliminado: Idea<br />
Con formato<br />
Con formato<br />
Con formato<br />
Eliminado: Txt. Pcipal<br />
Con formato: Derecha: -1,9<br />
cm<br />
Eliminado: ?,¿<br />
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