Sociología - sisman

:::.. ¿Por qué “comunista”?
La propuesta que atraviesa toda la obra de Marx es el intento de superación del
sistema capitalista hacia un nuevo sistema al que denomina comunista.
Si tal como planteábamos anteriormente, el ser humano es prioritariamente un
ser creador, que se vincula con la naturaleza y con otros hombres a partir de su
trabajo, Marx dirá que en el modo de producción capitalista, el proletariado (que
no casualmente es la mayoría de la población) se encuentra enajenado.
Esto es: separado del fruto de su trabajo (que no le pertenece a él, sino a la
burguesía) y forzado a vender su fuerza de trabajo como una mercancía en el
mercado; forzado a enajenar (volver ajeno) aquello que es lo más propio del ser
humano.
Si bien es escaso el desarrollo teórico que Marx ha hecho del sistema
comunista, podemos igualmente dar cuenta de algunos de sus rasgos: se
trataría de una sociedad en la que no existiría la propiedad privada de los
medios de producción. Al ser entonces estos comunitarios, no existirían clases
sociales y por lo tanto el dominio de unas sobre otras.
La consecuencia política de este nuevo ordenamiento del modo de producción
sería la extinción del Estado ya que, desde la perspectiva marxista, la existencia
del Estado lo que pretende garantizar es precisamente ese dominio de una clase
sobre otra.
:::.. Max Weber: la acción social y la creencia
:::.. Introducción
El tercero de los autores que denominamos previamente como clásicos es el
alemán Max Weber. La “llegada” de Max Weber a la sociología transcurre por
caminos distintos a los de Durkheim y Marx. Adelantándonos un poco a lo que
luego desarrollaremos, podríamos decir que las preguntas sociológicas de
Weber se encuadran en un marco más general de interrogantes acerca de
la acción humana y de las posibilidades de conocer científicamente estas
acciones.
Veamos su biografía y sus trabajos para comenzar a comprender qué significa
esto:
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