FEDRO.

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sea que le envidien su suerte, creyéndola envidiable, sea
indiscreto por vanidad, y tenga por gloria publicar por
todas partes, que no ha perdido el tiempo, ni el trabajo.
Aquel que dueño de sí mismo, no se deja extraviar
por el amor, preferirá la seguridad de su amistad al
placer de alabarse de ella. Añade á esto. que todo el
mundo conoce un amante, viéndole seguir los pasos de la
persona que ama; y llegan al punto de no poder hablarse,
sin que se sospeche que una relación más íntima
los une ya, ó va bien pronto á unirlos. Pero los que
no están enamorados, pueden vivir en la mayor familiaridad,
sin que jamás induzcan á sospecha ; porque
se sabe que son lícitas estas asociaciones, formadas amistosamente
por la necesidad, para encontrar alguna distracción.
» ¿Tienes algún otro motivo para temer? Piensas que
las amistades son rara vez durables, y que un rompimiento,
que siempre es una desgracia para ambos, te será
funesto, sobretodo después del sacrificio que has hecho de
lo más precioso que tienes? Si así sucede, es al amante á
quien debes sobre todo temer. Un nada le enoja, y cree que
lo que se hace es para perjudicarle. Así es, que quiere impedir
al objeto de su amor toda relación con todos los demás
, teme verse postergado por las riquezas de uno, por
los talentos de otro, y siempre está en guardia contra el
ascendiente de todos aquellos que tienen sobre él alguna
ventaja. El te cizañará para ponerte mal con todo
el mundo y reducirte á no tener un amigo; ó si pretendes
manejar tus intereses y ser más entendido que tu celoso
amante, acabarás por un rompimiento. Pero el que no
está enamorado, y que debe á la estimación que inspiran
sus virtudes los favores que desea, no se cela de aquellos
que viven familiarmente con su amigo ; aborrecería
más bien á los que huyesen de su trato, porque veria en
este alejamiento una señal de desprecio, mientras que
Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871