FEDRO.

345
discursos que, inmortalizando la semilla de la ciencia,
darán á todos los que la posean la mayor de las felicidades
de la tierra.
FEDRO.
Sí, esa ocupación es de más mérito.
SÓCRATES.
Ahora que ya estamos conformes en los principios, podemos
resolver la cuestión.
¿Cuál?
FESRO.
SÓCRATES.
Aquella, cuyo examen nos ha conducido al punto que
ocupamos, á saber: si los discursos de Lisias merecían
nuestra censura, y cuáles son en genei'al los discursos hechos
con arte ó sin arte. Me parece que hemos explicado
suficientemente cuándo se siguen las reglas del arte, y
cuándo de ellas se separan.
FEDRO.
Lo creo, pero recuérdame las conclusiones.
SÓCRATES.
Antes de conocer Ja verdadera naturaleza del objeto sobre
el que se habla ó escribe; antes de estar en disposición
de dar una definición general y de distinguir los diferentes
elementos, descendiendo hasta sus partes indivisibles;
antes de haber penetrado por el análisis en la naturaleza
del alma, y de haber reconocido la especie de
discursos que es propia para convencer á los distintos espíritus
; dispuesto y ordenado todo de manera que á un
alma compleja se ofrezcan discursos llenos de complejidad
y de armonía, y á un alma sencilla discursos sencillos, es
imposible manejar perfectamente el arte de la palabra, ni
para enseñar ni para persuadir, como queda bien demostrado
en todo lo que precede.
FEDRO.
En efecto, tal ha sido nuestra conclusión,
Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871