FEDRO.

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alas antes, á menos que baya cultivado la filosofía
con un corazón sincero ó amado á los jóvenes con un
amor filosófico. A la tercer revolución de mil años, si
ha escogido tres veces seguidas este género de vida, recobra
sus alas y vuela bácia los dioses en el momento en
que la última, á los tres mil años, se ha realizado. Pero
las otras almas, después de haber vivido su primer existencia,
son objeto de un juicio: y una vez juzgadas, las
unas descienden á las entrañas de la tierra para sufrir allí
su castigo; otras, que han obtenido una sentencia favorable,
se ven conducidas á un paraje, del cielo, donde reciben
las recompensas debidas á las virtudes que hayan practicado
durante su vida terrestre. Después de mil años, las
unas y las otras son llamadas para un nuevo arreglo de
las condiciones que hayan de sufrir, y cada una puede
escoger el género de vida que mejor le parezca. De esta
manera el alma de un hombre puede animar una bestia
salvaje, y el alma de una bestia animar un hombre, con
tal que éste haya sido hombre en una existencia anterior.
Porque el alma que no ha vislumbrado la verdad, no
puede revestir la forma humana. En efecto, el hombre
debe comprender lo general; es decir, elevarse de la niultiplicidad
de las sensaciones á la unidad racional. Esta
facultad no es otra cosa que el recuerdo de lo que nuestra
alma ha visto, cuando seguía al alma divina en sus evoluciones;
cuando, echando una mirada desdeñosa sobre lo
que nosotros llamamos seres, se elevaba á la contemplación
del verdadero Ser. Por esta razón es justo que el
pensamiento del filósofo tenga solo alas, pensamiento que
.se liga siempre cuanto es posible por el recuerdo á las
esencias , á que Dios mismo debe su divinidad. El
hombre que sabe servirse de estas reminiscencias, está
iniciado constantemente en los misterios de la infinita
perfección, y sólo se hace él mismo verdaderamente perfecto.
Desprendido de los cuidados que agitan álos hom-
Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871