FEDRO.

272
hábito, y no la pasión, nos liga con estrecha amistad. En
fin, si es justo conceder sus favores á los que los desean
con más ardor, seria preciso en todos los casos obligar,
no á los más dignos, sino á los más indigentes, porque
libertándolos de los males más crueles, se recibirá por
recompensa el más vivo reconocimiento. Así pues, cuando
quieras dar una comida, deberás convidar, no á los amigos,
sino á los mendigos y á los hambrientos, porque ellos
te amarán, te acompañarán á todas partes, se agolparán á
tu puerta experimentando la mayor alegría, vivirán agradecidos
y haráij votos por tu prosperidad. Pero tú debes
por el contrario favorecer, no á aquellos cuyos deseos son
más violentos, sino á los que mejor te atestigüen su reconocimiento;
no álos más enamorados, sino álos más dignos;
no á los que sólo aspiran á explotar la flor de la juventud,
sino á los que en tu vejez te llagan partícipe de todos
sus bienes; no á los que se alabarán por todas partes de su
triunfo, sino á los que el pudor obligue á una prudente
reserva; no á los que se muestren muy solícitos pasajeramente,
sinoá aquellos cuya amistad, siempre igual, sólo
concluirá con la muerte; no á los que, una vez satisfecha
su pasión, buscarán un pretexto para aborrecerte, sino á
los que, viendo desaparecer los placeres con la juventud,
procuren granjearse tu estimación.
» Acuérdate, pues, de mis palabras, y considera que los
amantes están expuestos á los consejos severos de sus amigos
, que rechazan pasión tan funesta. Considera, también,
que nadie es reprensible por no ser amante, ni se le
acusa de imprudente por no serlo.
»Quizá me preguntarás, si te aconsejo que concedas
tus favores á todos los que no son tus amantes; y te responderé,
que tampoco un amante te aconsejará la misma
complacencia para todos los que te aman. Porque favores
prodigados de esta manera no tendrían el mismo derecho
al reconocimiento, ni tampoco podrías ocultarlos,
Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871