FEDRO.

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nesto al perfeccionamiento de su alma, que es y será en
todos tiempos la cosa más preciosa ajuicio de los hombres
y de los dioses. Hé aquí, joven querido, las verdades que
debes meditar sin cesar, no olvidando jamás que la ternura
de un amante no es una afección benévola, sino un
apetito g-rosero que quiere saciarse :
Corm el lobo ama al cordero,
El amante ama al amado.»
Hé aquí todo lo que tenia que decirte, mi querido Pedro;
no me oirás más, porque mi discurso está terminado.
PEDRO.
Creia que lo que has dicho era sólo la primera parte, y
que hablarías en seg-uida del hombre no enamorado, para
probar que se le debe favorecer con preferencia, y para
presentar las ventajas que ofrece su amistad.
SÓCRATES.
¿No has notado, mi querido amigo, que, sin remontarme
al tono del ditirambo, ya mi lenguaje ha sido
poético, cuando sólo se trata de criticar? ¿Qué será si yo
emprendo el hacer el panegírico del amigo sabio? ¿Quieres,
después de haberme expuesto á la influencia de las
ninfas, acabar de extraviar mi razón? Digo, pues, resumiendo,
que en el trato del hombre sin amor se encuentran
tantas ventajas, como inconvenientes en el del
hombre apasionado. ^Habrá necesidad de largos discursos?
Bastante me he explicado sobre ambos aspirantes.
Nuestro hermoso joven hará de mis consejos lo que quiera,
y yo repasaré el Illiso, como quien dice, huyendo,
antes que venga á tu magín hacer conmigo mayores violencias.
FBDRO.
No, Sócrates, aguarda á que el calor pase. ¿No ves que
apenas es medio día, y que es la hora en que el sol parece
detenerse en lo más alto del cielo? Permanezcamos aquí
Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871